太子有教义、丹法上的问题要咨询，而是单纯地提出要求：龙虎山当组织一批道士，先行渡海赴台，传教度化。

全真教更适合在知识分子之间传播，需要一定人文素养的人才能接受其教义。而且王重阳在世的时候并没有真正创立教团组织，其死后又有全真七子各立一派，以至于全真的教团规模一直难以扩大，不适合进行统一调动。

相比之下，正一在这两个方面都有自己的长项，尤其是教团组织之严密，堪称一个小社会，等级分明，如臂使指。

又因为收纳了许多民间信仰，正一的神仙体系更为开放，包容度更大。更何况愚民总容易神秘事物所吸引，与其派全真道士过去讲清静之道，不如让正一派些神棍去糊弄土民。

而且不仅是台湾土民需要“教化”，如今在台的汉民都是闽人，好鬼神，崇祭祀，多派点道士过去也正好能满足他们的心理需要，更加紧密地站在朝廷一边。

张洪任得到任务之后不敢拖延，当即命人疾行送回江西。

张应京得到消息之后，恨不得派出天师八将前往争夺功劳，以免被全真取代。然而说到要去化外不毛之地，众高真却都有些发憷。

那种地方有神仙罩着么能乱去么

“太上尚有出关化胡之行，我等适逢其会，焉能畏难如虎若是无人愿去，贫道愿往。”

李真虚当日在天师府毛遂自荐，果然得到了张天师的推荐。他只带了十来个弟子，几乎身无长物地前往福州。

朱慈烺虽然不满天师府如此敷衍，但看李真虚道长也有仙风道骨之姿，风度翩翩，心中也颇为满意。他的弟子虽然只有二三十岁年纪，但是举止有礼，神情淡然。再问之修行事，李真虚也不卖弄玄虚，只是言说各门经忏皆有留意，真正擅长的却是医术与六壬。

“先生既然善六壬占卜之术，敢问此行安然否”朱慈烺问道。

“何止安然，”李真虚笑道，“贫道此去，正是要光大宗门，再立人天的！”

朱慈烺微笑颌首：“若有需要，尽管派人回来报信。福建这里要钱有钱，要物有物，绝不苛待尔等。”

李真虚款款一拜，带着徒弟们飘然而去。

一行人将在郑芝龙的安排之下，直接在台湾汉民控制的码头登陆，然后进入汉民村庄落脚。他们在福建准备了各种神像，尤其是沿海闵人格外信奉的妈祖，相信会得到当地汉民的欢迎。

……

郑芝龙与尼德兰人之间时常往来，荷兰人也需要汉人作为开发台湾的劳动力。西方