钱，就连纸币替代天然货币减免自然损耗的功能都剥夺了。

光是如此还不能说明国初的“经济掌舵人”的花样作死。为了保证宝钞的地位，朝廷在很长一段时间里都禁止白银流通，直到嘉靖之后大量白银涌入才渐渐解禁。这就导致了市场一边需要宝钞，一边宝钞又因为信用不足而持续贬值。

如此种种原因相叠加，宝钞除了作为一种货币符号，在宫中也指代帝室用的手纸。

估计百姓们也这么看。

天启年间就有人提出重新发行宝钞，以解决国库不足用的问题。崇祯十六年，蒋臣在国家最为难的时候旧事重提，得到了崇祯皇帝的支持，升为司务，参与宝钞发行事宜。只是很快就迎来了甲申国变，连制造宝钞的木材都没买到就流产了。

崇祯帝听皇太子有意要发行宝钞，很是奇怪：“既然已经有了银子，为什么还要发行宝钞”

当然是赚取利息！

朱慈烺本身不是金融、经济专业出身，对于货币市场的了解只能算是小瓶子水晃荡。但他知道一点，铸造银币、金币就是为了掺入其他廉价金属，博取面额与实际成本之间的孳息。比如用半两的白银掺上铅，铸造出来的银币上写着“一两”，当做一两白银流通，朝廷就赚了去除成本之后的银子。

这种小聪明很早就为古人所用，王莽将之做到了极致，小小一枚铜钱上可以当五、当十地用，最终导致经济崩溃，被史家冠以剥削百姓的恶名。

纸币比金银币成本更低，所以本身能取得的孳息也就更高。薄薄一张纸，你说它能当一百两银子用，它就是一百两银子。傻子都知道这是一本万利，甚至是几乎近于无本买卖的大好事。

关键是得有人信。

“为了曰后溢出本金发行，首先得建立信用。若要建立信用，无疑是用真金白银换钞票最有说服力。”朱慈烺道：“给百姓一两银子的钞票，就要让他能够切实换到一两银子，而且还要真正让他相信钞票能够当银子用！如此过个十多年，百姓觉得钞票和银子没区别了，自然就会使用钞票。”

“如果百姓拿了钞票就换成白银，最后国库里岂不是只有一堆废纸”崇祯大为不解。

“所以重点还要流通。”朱慈烺道。

这回张家口抄到的银子并非歼商的所有资产。因为东虏逃窜之前，已经将大量货物出售给他们，真正带走的是白银、粮食、布帛等曰用品。周遇吉抄到的白银，只是歼商为了购买夏粮的留存款，还有很大一部分古董、文玩、家私都在仓库里堆着。