参悟武学至理。

而他参悟的方式，就是观摩太玄经。

太玄经不同于白信所知的所有武学，它的文字和图画都有一种令人着魔的魔力，如果意志不够坚定，便会被魔力俘获，成为不知外事、一心钻研武学的武痴，距离正道越来越远。

而如果能够坚定意志，能够摒除表象，就可以学到其中的绝学，而白信依仗着高妙的精神境界，更可以借助这股魔力淬炼自身武学，将杂乱反复的武学精义一一演化、归纳、吸收……

白信此时所学所知的武学，其实非常繁杂，光是御拳馆中那些武学，就多达数百部之多，极大的丰富了白信的武学底蕴和见识，再以岱宗如何破解、吸收之后，与武学一道上的见识已经达到常人所无法想象的地步，刀、剑、指、掌、拳、腿、棍、枪等等，无所不包。

须知，世上任何一门武功，都蕴含创功者当年武学境界以及思想深度，哪怕是一些不入流的拳架子，或者烂大街的三流功夫，也往往是一代又一代的前人花费了无数心血，乃至是生命总结而来的，其中蕴含的武学道理博大精深，需要用心体会。

如此数量庞大的武学，再加上白信所学的各种绝学，这其中蕴含的武学智慧会是何等庞大，哪怕白信以岱宗如何推演容纳，继而融入自身的武学体系当中，也是一项非常庞大的工程。

功成之日且还遥遥无期！

这时候就显现出来太玄经的重大作用了。

太玄经这门神功神妙非凡，内容包含普天下绝大多数武学类型，完全可以将繁杂庞大的武学融入其中，借由那股魔力将其中精华推演、归纳而出，再尽数融入太玄经神功之中，借由太玄经总纲将这些武学智慧融会贯通，构建成一整套武学体系。

不过，太玄经这门武功固然神妙，有夺天地之造化般的神奇之处，但也绝非完美无缺，仍然属于“有招”的范畴，距离“无招”远得很。

太玄经的终极境界是随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，自然而然地将千百般武学从心中传向手足，遇强愈强，敌人的攻击越强，则反击越强，无可匹敌，所向无敌。

而“无招”境界，却是不滞于物，悟透所有武学的精妙变化，直证招数变换的根源奥秘，一切变化在其眼中都是浮云，一切破绽在其面前都是无所遁形，道在心中，而非手足！

前者的精妙变化俱都在一个规则里运转，始终存在某种桎梏，而后者却是彻底扯开枷锁，招无定型，随心所欲，自然而然无往不利，凌驾于诸多境界之上，傲视群雄。