可以挑剔的地方。

所以，舆论本来是偏向珍宝斋的，很多人都是用同情的目光看着少年伙计，那几个地痞告歪状的时候，也没人响应。若不是奉行着民不与官斗的原则，甚至不少人还想着打个抱不平什么的。

可谷大用一亮身份，百姓的心思却都发生了微妙的变化。正因为太监的职责就是与文臣对立的，不单是明朝，就是唐宋时期也是一样，编写史书是文臣不是太监，所以，上面自然不会有他们的好话，更别说为士林清议主导的民间舆论了。

而皇庄的名声则是更差，街坊间那些有见识，有学问的人都说，天子已经富有四海了，为什么还要皇庄这种产业呢？那不是与小民争利么？圣君怎么会有这等行为呢？

大家听了之后一琢磨，还真是这个理儿，所以朝议取消皇庄的时候，朝野上下的舆情非常一致，都称之为利国利民的大善事。

天底下的事儿就是这么奇怪，当时谢宏也不是没有应对，乌鸦等人也很努力，可这舆论就是扭转不了，除了正德身边的人，没有一个人对皇庄抱有好感。

相对应的，百姓们对皇帝拥有私家产业表示不满，可对当官的捞钱却都表示理解，即便是不忿的，大多也都是由于眼红嫉妒引起的。

按谢宏的猜测，大概就是因为心态的问题。由于有了科举制度，寒门出身读书人也就有了出仕当官的渠道，尽管他们通过科举正途当官的难度，要远高于那些有荫庇的世家之后，或者那些渊源深远，有诸多帮衬的人，但是通天之路终究是有了的。

潜移默化之下，百姓也就把士人视作跟自己一样的了，尤其以京城百姓为甚。这样一来，在面对皇帝的时候，百姓也好，士人也好，那都是打工的。天下都是皇帝的，其他人当然都一样了，士林清议也是一直这么引导舆论的。

而士人和百姓的不同，不过是在待遇上有差别罢了，这差别主要还是按能力划分的，即便有些是仗了祖辈的荫庇，其他人也都能表示理解，怪也只能怪自己投的胎不好，而对那些运气好的羡慕一番罢了。

千里为官只为财，百姓们都懂！十年寒窗苦读为的是什么？还不是要出人头地，光宗耀祖？不捞钱，不以权谋私，苦读后，获得成功的优越感又要如何体现出来呢？付出努力后，总要有些好处，百姓的理念也很朴实的。

所以，在百姓心中皇庄是罪大恶极的；士大夫却是清正如水，用权力捞的钱那是应该的，是老板应该给的分红，读书人的事，怎么能叫贪腐呢？

而太监跟皇庄加在一起之后，