家庄、冀州、保定、沧州一直到太行山山脉为界限，以平汉铁路和石太铁路为交接点的石家庄为中心。

北平和天津合为一个大区域，准备利用正在修建的城际铁路和公路连接，以北平为主，形成文化和经济的集中中心区域。

察哈尔的地界还是维持原状，等待以后调整，还是以张家口为中心。

唐山、秦皇岛、迁西等地因为承德地区还没有收回，也只是暂列，并没有变动。

山西也是被一分为三，北边以大同为中心，以五台山为界，中间以太原为中心，而南边的晋南因为运城还没有入手，暂时以临汾为主，但考虑到以后与陕西的互动，中心还需要向下挪，侯马和曲沃一带。

山东三分是为了协调特区内的权利划分，特区的繁荣使得很多利益划分需要妥协平衡，而山西三分是为了消化吸收山西这块肥肉。

至于绥远，也没有调整，那里傅作义的部队还没有调整完毕，加上人烟稀少，暂时不值得调整。本来这种区域划分就是结合着地理、人文和经济来调整的，随着区域的发展，也可能随时再调整，并不是永恒固定的。等到先锋军割鹿成功，那时候才是分割蛋糕的最佳时机，到时候根据各地的发展情况，再进行调整。

河南地区此时占据的地盘，孟享打算再加上洛阳等地，组成一个大的发展区域，他们有着相同的文化背景，是华夏文明的发源地，狭义上的中原地区。洛阳、开封、许昌、安阳等地在历史上篆刻下了多少的故事，即使后世郑州的大十字路口的便利加上周围的自然和文化资源，使得那里的发展条件也是很好的。

但经过了百年的战乱，残存下来的很多人为了生存，已经在适者生存中丢掉了人性的荣光，再不复上古的风采。

华夏复兴，不仅仅是军事上，经济上，在文化上也需要恢复曾经的荣光，不是照抄模式，而是文明发展的继承和革新，是一种泱泱大国**精神的继承，是文化百花齐放之华，是思想包容万物之夏。

文明需要继承，孟享才确定了文明延续的主线。从上古的三皇五帝的沧桑，到夏商周的神秘，继而到汉唐的威盛，华夏的文明自成体系。

可惜后世丢了太多的东西。如果一棵树的分支长的太过歪斜，不如从主干上重新分一枝。孟享打算的就是要寻根溯源，从华夏文明的独特精神的主干上汲取营养，结合现代的发展，重新塑造让她枝繁茂盛。

那些没落文明发源地的重焕生机也成为了孟享发展规划中一个重点。

北平也好，南京也好，