更重意，而且方式跟化境又不一样。

精境重意念、冥想，修炼过程是在意念和冥想中进行的、完成的。他的外在方式可以千奇百怪，只要修炼者能够专心致志的通过意念和冥想进行修炼，那就是正确的方式。

地境级别，要求又不同了。化境和精境基本把人本身的潜能挖掘殆尽。要进一步提升，凭借的是融入自然，吸纳自然能量巩固根本，提升基础能力才能够实现。于是，进入这个境界的条件也就变的玄妙，也是艰难的一关。前人的总结没有普及的实用姓，照搬基本没用。只能通过自己设法琢磨。

神境的级别就变的更玄妙，其效果是让人在地境的易经洗髓基础上，进一步夺天地精华，脱胎换骨。

陈立听着，他发觉，有价值的信息是修炼精境的。

张大仙修成地境不久，其实对地境也不算了解。神境根本只能玄妙的描述，一点都说不出具体点的内容。

“昨晚你和那漂亮小丫头去的山中河很适合突破化境，练成精境。”

张大仙说的十分肯定。

内心的真实理由是，他是在那里突破化境的。

陈立觉得很不靠谱，但反正在哪里都是练，也就不便拂了张大仙的好意。

这时候他需要在张大仙面前装谦虚听话，张大仙才能教的充满热情，充满成就感。

许多人都喜欢谦虚好学的人。因为许多人都相信自己的认知才是世间最正确的道理，自然见不得别人飞扬跋扈，只觉得那是种无知。而谦虚好学的人，总是能够满足这类人传道授业的成就感，变相证明他们认知的道理就是世间唯一真理的自信心。

所以，装菜，装无知，装懵懂，装谦虚好学，足够让世间绝大多数人在成就感中倾囊相授了。

但在陈立心里，这类认知，大多是经验，跟真理差了千万里。

张大仙教授的，也是经验。

跟陈依嘴里的真理，差距太大。

他觉得，也许这就是张大仙跟陈依修为差距的本质原因。

但张大仙的所学还是很有用的，譬如刚才那套剑法。

陈立一提，张大仙就兴致勃勃的教他。

“刚才我使的，是武当派的太极剑法！太极，重意而无招，招由人生，由心生，由境生，由景生，由情生，由势生……阴阳互转，如白曰黑夜之交替运转，无穷无尽，无有极限……领悟了意，就领悟了太极。如果舍本逐末追求招式，穷一生也不能真正练成太极……而我的太极剑法，叫做慈悲太极剑，刚才你看到了，制