寺西里房伤科”，也是身出寺僧。”

黎灵扳着手指，从古至今的数了一通，吐吐舌头道：“你看这些人都是武术医术俱通，我觉得李时珍也是会武功的，否则他一个走遍名山在川，早让山贼给抢了！”

“说的很好。”张养神慈爱的摸摸黎灵脑袋，“信了吧？学医亦需学武。”

白蒙看看黎灵又看看张养神，才发现这二人是串通好的，莫非这老道士沉寂了一个星期，就是和黎灵研究如何说服自己学武的？他们说的这些人，从史料到传说都有，现代人也有，还搬出了大名鼎鼎的少林寺，由不得自己不信，只是他也看出一点：“你们说了这些人只是医武兼修，可也没证明，必须练了武功，才能到达医学最高境界吧？”

“你倒是说说，何为最高境界？”张养神眼睛一亮。

“治未病。”白蒙简简单单给出三个字。

“望而知之”、“闻而知之”、“神乎神”、“识未病”、“治未病”，这些都是对中医最高境界的研究，白蒙虽然身兼中西医，但是西医想走更进一步多是在实验室和手术台上，他现在可以钻研的，而是在中医方面更易寻求突破。

把“治未病”定为中医的最高境界，不止是白蒙的说法，而是自古至今的中医们的共识。

张养神点点头，又问道：“我当初一眼看穿你反应有问题，又一眼看出何山固不能久泡九转玉液，我医术如何？”

白蒙回想一下，确有此事，他当时就怀疑张养神是懂医的，这下想来，张养神望诊之术熟练准确，确有非凡之处。便坦承道：“张老先生医术通神，我还有不及之处，日后还请多多赐教。”

“少废话，”张养神看他这会客气，哼了一声，“再问你一个，你可知道中医是什么来的？”

黎灵又在旁边跃跃欲试的想要补充，不过这点不用她说，白蒙却是知道的，道：“战国到泰汉时期成书的《黄帝内经》中，中医的理论体系已基本形成。东汉末年，张仲景的《伤寒杂病论》总结了中医辩证论治原则。其他中医的发展，都是在这两项的基础上。”

张养神不屑的道：“我问怎么来的，你讲发展史做什么？”

“呃，那应该是总结出来的吧，从古时候起的临床经验汇集到一起，编了《黄帝内经》，就有了中医的理论。”白蒙被问得一呆，挠头说出了自己的理解。

“总结？中医精研经脉、脏腑、气血，七情六淫对每一脏器的影响都说清清楚楚，刺激穴道就可以治疗很多病痛，这是怎么总结出来的？”