样看着古乐。

被古乐这一翻追问，他可谓连祖宗十八代都交代清楚了。

古乐问他“医从何处”，就是套出了他来历！薜仁，确实在国内有神医之名，且与古乐有一面之缘！当曰澳门何赌王家后院，品茶聊天，大谈医道的薜老，不正薜仁又是何人？

而薜己，古代医学名家，而薜家祖祖辈辈亦为名医，在中医学界，薜家，确实可称为举足轻重的世家。

薜氏之学术思想可以分为两个系统，一个是继承了李东垣补士学派的补土培元体系；一个是继承了滋阴学派而来的肾与命门学説；一个讲究盖脾胃为气血之体，阳气虚弱，弱而不能生阴血者，宜用六君子汤；一个大寒如甚热之不热，是无火也！热来复去，画见夜伏，夜发画止，时节时动，是无火也！当助其心。

这两个体系，説穿了，也是古乐説的换汤不换药，同样的道理，只是换了另一种説法，也是《温补学派》的由来。而《温补学派》的发起人正是薜己！此人医术高超，特别是在明朝正德年间被选为御医后，由于在禁宫多年，得以阅览群书，网罗各家概要精妙而精通各科医技，然后自成一派系，其治学的中心思想正是现代《温补学派》的“以脾胃命门肾为主”。

“原来是祖传医术啊，难怪陈规陋习，一成不变！”

古乐心中冷笑，神色间，尽是不屑一顾之情，心中对薜逸的医术，已经有了个大概，不过是仗着祖传的医书医方，以及多年行医的经验博取了个“名医”罢了，説穿了就是没啥本事，其实就是一个墨守成规，没啥新鲜玩意，小病可医，大病治不死人的中庸之才罢了。

其实古乐就怪了，中医本就是一个庞大体系的学术问题，偏偏有些人自作聪明，要把中医分中一块一块，弄弄派系，玩玩派别，而几个学派之间，更是相互攻陷，公説公有理，婆説婆有理，早就将这个体系弄得四分五裂。

对于古神仙这位《药王门》传人而言，这一派一系，根本就是与中医那庞大体系背道而驰。

一个新的治学派学问世，这故然重要，因为这代表着一种全新的疗法问世，但这不表代，旧的治学就要被抛弃。

而后世之人，自作高明，将这一派学发扬光大，却完完全全抛弃了旧的治学，将其隔离在外。其实他們哪里知道，再高明的理论医学大师，无不是从众多精妙医技里摸爬滚打出来。

薜己发起《温补学派》前，还不是网罗各家医技，然后精通各派医技而自成一家。

而《温补学派》在古乐看来，也不过是创了