很难想象，一部充满东方暴力动作美学的电影，竟然有这么深刻的哲学魅力，从观影一开始，我就觉得这会是一部跨时代的电影……”

在笔记本上重重记下这一段话，施耐德然后继续抬头看电影，至于这评语，只是初稿，回去需要删减整理。影评内容无非是夸大电影质量而已，如果没有那些不菲的公关费用，他虽然对着电影开头观感不错，却也不会给这么好的好评，终究，这是要登上自家报纸的。

不止是施耐德如此，其他被花钱请来的记者和影评人，也被电影的开头震得不轻，实在是电影里面台词的哲学性太高了。

毕竟，不熟悉中国文化的他们，可能因为无法理解中国传统文化，而明白中国功夫片的内涵。但是，语言这个东西很微妙，一句翻译出来的不伦不类的话语，即使再看不明白，也能从中感受到一定的内涵魅力。

而《龙争虎斗》，在肢体动作之下，配合着语言中的哲学思考，所传递出来的一种结合个人英雄主义式的魅力哲学，却是十分令人深思的。

当然，记者和影评人在看电影内涵，而观众自然看得是电影里面的东方暴力动作美学。

因为电影是露天放映的，所以大街上来回在各观影点后，走动的人很多。他们都是为了不想浪费时间和金钱，所以选择在各放映点放映之后，利用在观影点后面看幕布的机会，选择自己喜欢的电影，然后中途买票，进场观影。

这也是西柏林国际电影节早期能够吸引，很多收入低下的德国观众看电影的原因，就是因为他们将选择权完全交给了观众，利用这亲民的模式，使得观众在看到自己喜欢的电影后，毫不后悔的买了低廉的电影票进场。

这种做法，和后世那些利用各种宣传炒作，直言大片，然后诱导观众买了票，到电影院观看，却发现这是一部完全就是狗屎的电影，简直可以说污染了自己眼球，想退票都不行的情况完全不同。

随着电影打斗戏越来越多，越来越吸引人眼球之后，在电影开始十分钟后，沃特发现，前排中途买票的观众也不断增多。

从一个两个人，入场就坐，到三个五个……场地里近四百个座位，从原来的不足百人，很快坐了近半，至电影播放一半左右时，已经完全将前排一半以上的座位坐满了，粗略估计，起码坐了三百个以上的座位，上座率十分高……

至于效果如何，在沃特看到那个一开始百无聊赖，在放映点入口懒散坐着的售票员，在目送越来越多人入场看电影后，目瞪口呆的表情，他就知道今天这种情况却是少有。

不过，也就是电影播放一半以