一种信仰，唯物主义者撑握了国家政权，让唯物主义的信仰深入人心固然很重要，但在和平时期，国家政权的最大职能是什么，你们知道吗？”

歌海流摇摇头，仇云阿姨像要讲点什么，但最后却一言未发，只把行军壶又重新递给父亲。父亲喝了一口茶水，又继续说：“告诉你们吧，这最大的职能应是服务社会、造福人民。若要以国家的强制力迫使人民大众都皈依唯物主义的信仰，这恐怕连‘造物主’都无能为力。如果，把民众纪念与缅怀祖先的心愿及行为，都视为非唯物主义而予以禁止，唯物主义者想要成个家，除了遇上志同道合者，恐怕得做高僧一样的圣徒了。其实，‘唯物’与‘唯心’的区别只有一点，世界是上帝造的或是人造了上帝，这与老百姓最为关心的油盐柴米酱醋茶有多大关系？”

“呵，海流，”仇云阿姨拿着一颗糖晃了晃，表示我们应知足了，并欣慰又欣喜地说：“咱阿爹不是一个‘爱民唯物主义者’，也是一个‘情感唯物主义者’，比起那些连寺庙都盯上的好太多了。”

“阿姨，”我想了想，回答说：“一个‘唯物主义者’有真有假、有爱民有情感、还有彻底不彻底的区分，也太复杂了点，但只要阿爹是一个‘好主义者’，就能受人尊敬。”

“是吗？”父亲看了歌海流一眼，若有所思地说：“与唯物主义相对，还有个唯心主义。这个‘唯’字嘛，有唯一、唯独的意思，或可以说就是这含意。这对有信仰的人的来说非常有必要，但于普通的人来讲，可以改为‘信’字，因为‘信物’与‘信心’本意就挺好的。你们知道这‘物’与‘心’指什么吗？”

歌海流摇摇头，仇云阿姨估计是不想打断父亲的叙述，也跟着摇了摇头。父亲随即又说：“这里所说的‘物’是指物质世界，属老聃‘道’的范畴，然，于人更多是指人类社会，属老聃‘德’的范畴；而‘心’是指意识形态，西方的大师们似乎要研究得更透彻一些，但权威不等于真理。中国对‘心’的研究，朱子可堪称大师，然更多的成果散存于成千上万的古籍之中，却没有多少人愿去发掘。说回来，没有信仰的普通人，他们信物，多半是认为，物就是看得见摸得着的衣食住行，信心嘛，这心多半是指心愿，意愿等。对这类人群，要通过物质与文化生活的改善和提高并加以正确的引导，当然，科学普及工作就得要抓紧、抓实了。否则，让一知半解的普通人通过‘物’去认识物，会犹如先天的盲人摸象那么滑稽。”

歌海流趁父亲喝水的间隙，开口说道：“唉，阿爹说得好复杂。古