者生无爵，死无谥”这句话释义相通的，并不是“生有爵，死当有谥也”，而是“古者死有谥，则生有爵”。

华歆闻言当即回道：“《礼记·檀弓》中载，士之有谥自鲁庄公始，则可知周之士无谥也，然周之士无爵乎？”

这一下袁绍顿时也哑口无言。

须知爵位自殷商甚至夏开始便已有，周的士人自然有爵位。

可若是承认这一点，那就等于否定《白虎通》汉章帝所下“生有爵，死当有谥”定论，自然也就承认今文经口述记载出错。

这就是今文经此时的境地，他们无法驳斥古文经的文字记载为错，只能去通过释义去说两者之间不冲突，但解释的了一处，很难解释的了多处。

袁绍也随即坐下，这个结果在意料之中。

当初汉章帝为了制衡在这条上倾向了今文经，但是今天刘宏显然不会这么做。

今文经败局已定。

但这又对袁氏或者他有多少影响呢？

自桓帝时期开始就有了党锢之祸，士人便一直在遭受打击，但他袁氏一直屹立不倒。

靠的，就是知道如何顺势而为，在大势之中得到足够多的利益。

他袁本初克继祖业，自然深谙此理。

刘宏见状满意地点头，就是这样。

虽然今文经大儒们作壁上观有些出乎他所料，但这自然是好事。

把今文经世家打压的失去解释权，他可以把他的人全都换进去。

然后，开始为他敛财。

没错，即便是掌控雒阳和地方朝局，他的最终目标都是为了钱。

在河间之时，父亲早逝，他穷怕了，自幼就“厌贫”，结果当了皇帝依然缩手缩脚。

尤其是如今东汉国库之空虚令人发指。

所以他要敛财，既充盈国库，也为了他梦想之中的西园。

如今西园已经开动，钱财迫在眉睫。

“可还有人有异议？”刘宏望着众人，准备下决断。

就在这时，杨明终于站了起来。