东去，想必是蔡邕此时正在那里。

意识到这点后，他们都不约而同加快了脚步。

还未至东门，他们便遥望见几十块石碑立于讲堂东侧。

那些石碑每块均高丈多，宽四尺，依次排开，颇为壮观。

此时的某块石碑旁已聚拢了大量的太学生和士人，里外三层，水泄不通。

“那里位置不错。”杨明发现一山丘人尚少，招呼几人道。

众人加快脚步上去，等他们到后，四周便已迅速聚拢了围观之人。

这般场景，当真热闹非凡。

此时再往中央看去，他们便看到有人正用朱砂在碑上写文。

此人天生异相，却又气度风雅，不是蔡邕还能是谁。

只见他笔走龙蛇，经文便如雨后春笋，跃然碑上。

汉代经文多是以小篆记载于竹简上，但篆体书写太过麻烦，于是到了东汉，汉隶已成为主流。

此时蔡邕用的并非常见汉隶，乃是八分隶，取左右分布之势，突出挑画和捺画，斜画紧结，装饰感极强。

不多时，蔡邕收笔写完一篇经文，额头上渗出汗来，却也引得众人一片叫好。

杨明也伸手鼓掌。

用朱砂写文好处在于可以现改，但蔡邕未有停顿、一气呵成，不愧是当世书法大家。

蔡邕扔下笔，擦了一把汗，看着眼前的碑文面露自满之色。

碑文写完，接着只需工匠们凿碑即可。

他又转头往右看了看那些已经凿刻好的石碑，手摸着长须点头。

这已是第十八块石碑，进展速度超出预期。

“蔡公，为何碑上全是今文经，而无古文经？”正当众人叫好之时，忽然有一人大声问道。

这一声质问瞬间引得现场一阵躁动。

很快众人让出空隙来，不知从哪来的十余人，此时正愤愤不平地望着蔡邕。

蔡邕转身望着几人，一脸无语。

为何没有古文经？因为这是太学，东汉官学是今文经。

而作熹平石经的原因，是因为今文经“去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”。

翻译一下，就是因为没有统一版本，错误又多，已经到了无法传承的地步。

因此这才在校验后刻成石碑，供天下士子誊抄校正。

这个原因，站在杨明的角度而言更为深刻。

汉代识字率不足百分之五，纸张虽有但质量差很难誊写保存，而竹简无法印刷，因此要校正，就只有这种方