相会，自由同居。

这样的背景下，对这首诗歌，还有着更多和更深的解读。

比如，就有两情相悦，龙战于野的说法。在那个时代，男女野外教合并不是什么稀罕事，在《野有死麕》、《溱洧》等诗篇中，很多人就做出了这样的解读。

林宝卿和肖静茹李若离这样特别热爱传统文学的姑娘，在这首诗歌的理解上，同样也是要比其他姑娘深刻的。她们也都不相信，秦放歌会不知道诗歌的背景。

或许正如她们先前所言的那样，“要污得优雅”。

选诗经中的诗歌来，优雅自不用说啦！要说污的话，那也是真性情，野、合这样的事情，在那个时代，也是一种风俗，是被官方所认可并认真执行的。除了生殖崇拜外，增加人口也是相当重要的原因。在他们看来，在大自然中无拘无束地进行交合能够吸纳天地之气，以实现与神灵相通的目的，这是一种朴素的唯物观和天人感应思想在性上的自然体现，并无后世礼教所强加的羞耻色彩。

王逸《楚辞章句》注云:“言禹治水，道娶涂山氏之女，而通夫妇之道于台桑之地。”

《史记·孔子世家》：“叔梁纥与颜氏女野、合而生孔子。”

说的都是这个，秦放歌不可能不知道这些。