众位大臣们，一旦想到这里，就立刻发现，他们剩下的选择不多了，

众人的脸色都开始变得难看起来，唯独徐光启还没有任何的变化。

只是想要传播宗教而已，这对他来说，并没有什么大不了的，天主教也想在中国传播宗教。但是中国的法律并不允许，很多人也对他们保持了警戒之心。

不过经过一番仔细的了解之后，他认为，西方的天主教。也并不是毫无可取之处。比如他们在天文历法，地质测绘上的东西，就很值得泱泱天朝，谦虚的去学习。

当然，从传教士那里弄来的一些新奇的农作物，也很让他高兴。只不过。他还没有意识到，天主教的卑微和无耻。

这其实是一帮伪君子，不论是天文地理方面的学识，还是那些新鲜的农作物种子，都不是他们的发现。

学者和探险家们，用他们孜孜不倦的追求，和不畏艰险的胆量，弄到了这些东西，本来是可以直接让普通的民众更了解这个世界，过上更好的物质生活。

但是，天文学家们的努力，受到了他们的阻挠，布鲁诺甚至因此被烧死在玫瑰广场。哥白尼和伽利略，都曾经险些受到教会的迫害。

而他们，如今又窃取那些人的劳动果实，来到遥远的东方，这是宣传他们的宗教，试图凭借这些东西，在上层知识分子当中，找到他们的支持者。

很难说徐光启是不是一个上当受骗的人，他或许已经看穿了天主教传教士的阴谋，但他甘心情愿的上当受骗，因为那些东西的确是东方大国所需要的。但也存在着另一种可能性，他根本就没有看破传教士们的小手段，只是简简单单的，盲目崇拜这些新鲜玩意儿而已。

但不管怎么说，比起在场的其他人，它都更加熟悉所谓的新宗教是什么性质的。

他可不会想其他的那些大臣们，会想方设法的阻止传教的事情在华夏大地上产生，毕竟，比起外来的天主教，这个大同教的教义，更加地贴近华夏的现实和学术氛围。

光看名字就知道，这绝对是一个基于中国传统理念的宗教，只不过自古以来，都没有人能够把这些东西系统地总结成为一个宗教。

儒教的基础，只不过是对孔子一些闲言碎语的总结和陈述，并没有系统地形成完整的宗教体系，所以从客观的构成来讲，儒家更多的像是一个学派，而不能算是一个宗教。

但是这个大同教，就迥然不同。徐光启先前就做过一些了解，他知道，这个新的宗教？在很大程度上是基于儒家的。

也就是说，他