脆弱,何等不堪一击.

生与死,在人看来仿佛是万里长城的跨越,仿佛是天地的逆转.人一旦突破这一关,就从天堂跌入地狱,不可言喻.所以,有好死不如赖活一说.所以,人才将死看得如此恐怖,如此不堪直面.

但对于天,对于造物主,这一切是那么易如反掌,那么轻而易举.只要他愿意,随便动一个指头就可让一个人置于死地.从生命的天地较量中,三木似乎体验到号称万物之灵的人,拆穿了,不过是“上帝之手”的玩偶而已.人的命运至少有一半掌握在隐居幕后的“黑手”中.

由于人心变坏,又拒绝上帝之手的救赎,上帝将人下放到尘土,所谓生活就是让这些下放者过的.把世界留给下放者,这些堕落的人.世间的所谓英雄豪杰,你方唱罢多登场,尽是上帝手中的“木偶”,上演一场又一场“木偶剧”,自诩为人世间的情感大戏.

三木越过了良心自白这一关,自问清清白白做人,看得出他的心情轻松许多,开始向邻家小妹讲述他的故事.

他说我是在孤儿院长大的,我不知道我的父母是谁?他们为什么要将我领到这个充满罪恶的世界,又弃我而去?但我还是幸运的.众生抚养了我,让我长大成人.我稍明事理后,一次偶然的机会,我听中国驻北海道节度使说起中国的佛教的事,说早在中国唐朝时代,就有一高僧想渡海来日本游学宣讲佛经,他还准备了一些礼物……

三木说我从小对神秘事物感兴趣,我觉得大千世界就是个谜:我是谁?我为何而来?我到哪里去?这些个看似荒诞的问题经常在我的脑海里出现.我开始接触佛教佛学佛法方面的知识.佛教用他的宇宙观解释宇宙是怎么回事?人是怎么回事?让我初步搞清了善恶和轮回是宇宙的本质.宇宙是超级生命意识体,无始无终.神是宇宙的人格化,人则是神的旁门左道,是神力的物质化表现,人有始有终.

三木想,佛学里原来有如此之多的名堂,他开始原谅自已的父母,为什么将他带到这个舞台,中国有句俗话:人在江湖,身不由已.凡有人的地方就有江湖.宇宙就是个大江湖嘛!人是身不由已的.除非脱胎换骨成神.

三木说佛教起源于印度,一个产生佛教的伟大文明古国,却没有自已完整的历史,这是因为他们没有统一的文字.我们的近邻中国就不一样.中国拥有世界上惟一完整的五千年文明史的文字纪录.佛教在全世界取得伟大的影响与中国有极大的关系.

为什么是这样?中国的存在,及有关他的文明种种不可思议性,说明了什