“遗传”,前已有述,人是神的“不肖之子”,是神的“外遇”所留下“业子”,或者说是神的玩偶..

至于生活中的科学更是比比皆是,现代人能说我们的祖先钻木取火不科学吗?饭要一口口地吃,吃快吃多了要噎人的;路要一步步走,走快了,不慎要摔交.所以科学不是现在才有的时髦玩意,人与科学同名是宇宙大科学的产儿,中国道家几千年前就有人体是“小宇宙”一说,人体能逆日月而动吗?稍不留神,偶感风寒就将你拖得够呛,更不用说触犯大自然的禁忌,受到大自然的报复了.现代科学终于羞答答地承认“万物有灵”这一佛家的说法.看来佛学与科学是相通的.

有人说宗教不科学.宗教也许不是现在意义的科学范畴,但它是一门学科,与宇宙共生,是构成宇宙原生态文化的主体,佛学对于天地人及其关系的认识,至少关于世界源头有一个自圆其说的说法,佛教的因果律和善恶主体不灭及轮回的观点,与物质不灭及能量守恒和转化一脉相承.佛教存在于世也有几千的历史了,在没有物理化学生物等现代学科前,宗教就已经存在,至今仍是全世界大部分人口信仰的主柱;现今所谓的发达国家都是有宗教信仰的国家.这是个事实,不以任何理论为转移,存在千年的事实.世界大部人认同的东西怎么就成了迷信和不科学呢?

如上所述,人是宇宙大科学的产儿.没有宇宙大帝绝顶聪明,洞察一切的顶层设计,人是不可能问世的.起码,这一届地球人问世已经有近万年可考的历史,怎么才到了公元21世纪,地球村冒出了科学有真伪之分?按此逻辑推论,人莫非也有真伪之分.佛教对于人的出处还有个因缘际会的说法,喊得满世界响的堂堂现代科学竟然对人的出处没有一个说法,说实在是无能为力,让它解释勉为其难,它的历史长度与物理空间与宇宙的差距不是一个量级的.科学也不必为此感到难为情.现代科学,实际就是各学科知识.人则有君子和骗子之分.

回过头说崔建国与萧剑秋,虽然生活在百里秦川同一片天空下,本来素昧平生;崔是官员后代,萧则是隐居深山老林的隐士之后.如果再探究下去,萧可能有很深的“背景”,也可能什么都不是.总之,这个世界的座右铭是:一切皆有可能.

崔与萧表面上并无交集,现今却坐在一条板凳上喝茶谈天,称兄道弟.由此可推论,世间的万事万物都因各种因缘际会发生交集,国人的说法就是缘.万事万物因缘而生,因缘去而灭.生灭都是缘,因此哲学家说,世间没有一件事是偶然的,偶然不过是必然要