因为我有一个在饭桌上给我讲《君主论》的老爸，所以虽然我脑子一热就不管不顾，但是冷静下來的时候，还是颇懂得提振“部下”的积极性的，

《君主论》的作者，意大利政治家马基雅维利，跟中国的荀子一样崇尚“人性本恶”，倡导君主必须懂得如何运用人性和兽性，达到治国治军的效果，

其实治国暂且不论，治军什么的，好像自从这本书写成，被意大利历代君主奉为圭臬之后，意大利跟外国打仗就沒赢过，恐怕意大利不太需要《君主论》，倒是《孙子兵法》值得引进，

但是老爸跟我讲吴起生平的时候，也提出“其人不以其言废，其言亦不以其人废”，具体是说吴起谈起治理国家应该对老百姓如同煦暖的阳光，天天上门送温暖，外加家电下乡，把楚国国君说得心悦诚服，结果吴起自己去当地方官的时候，用惨无人道的手段治理辖区，终于在兵变中被射成了刺猬，

老爸文绉绉的话意思是说，虽然某个人不咋地，但是他说的话可能是正确的，值得学习的；有的人说的话不咋地，但是他这个人可能足称榜样，可以照着他好好学习，天天向上，

所以我觉得《君主论》中对人性的分析还是很有趣的，牛十力非常推崇的科幻小说《三体》，其作者刘慈欣在电视访谈上宣称“我作品的主題不是人性，而是‘生存’。”结果被牛十力断章取义地认为人性不太重要，以至于应用到篮球比赛上，也如法炮制，以为根据大家的技术特点扬长避短就行，完全沒有关注尤晨想要多得几分的渴望，

我把好不容易抢到的篮板球传给左路的尤晨的时候，他明显一愣，

右路有牛十力，中路有命中率不低的皮泽光，甚至我自己强行投篮也有机会，我却传给了一直做助攻的他，

牛十力跑动着向尤晨要球，他作为副队长，从比赛胜负和命中率方面分析，不让尤晨自己出手是对的，但是从人性的方面，却是错的，

尤晨在犹豫的时候，我主动去干扰盯防他的敌方队员，为他创造机会，还在百忙之中给了他一个鼓励的眼神，

只得了一分的尤晨，终于鼓起勇气，朝着对手的篮筐投出了上场以來的第二个球，

篮球在篮筐上滚了一圈，终于滑进了网兜，

“这球不错。”牛十力在回防的时候跟尤晨说，“不过下次这种情况最好还是把球传出去，传给我或者皮泽光都行。”

尤晨口头上“嗯”了一声，但是表情不太服气，整场比赛只得3分，对他來说还是太少了，