手答道：“老师！太子所言极善。但是，我若为商君，虽南面称寡，可身仍为秦国冢宰。秦政就应该重于商治。在秦就应该多在与商，这是其一。商虽为国，但乃秦之所封。按老师所定的秦制，凡封邑食是其邑而不理其邑政、军。所以，若老师修其宫、升十五邑为县，则是在向秦表示了老师在理其食邑的政、军也，这岂不是在坏老师自己所定的体制，在破坏老师自创的政体。当然，秦国公已经授老师理政、军之权，但是，学生认为：老师应该将其视应为秦国公授予秦冢宰之权也。鉴于这两个原因，学生认为：应不准十五邑之请，并不改秦体。何况，老师常说：‘国之君，尊、威、畏，均源于国强。国强源于勤政。体、制、礼、仪是表，国富、强，才是里。国弱，表再耀则无尊、威、畏也。’老师现为商君，岂能去里求表。”

公孙鞅听后，大感欣慰，这次开口评价：“你们两个都是可教之才也。子驷虽然没有子疾考虑的全面，但子驷是在匆忙间作答，就能从一国的大政眼光，来思考问题。这是作为一国国君所必备的前提。任何事情，只要你站在了一国政要的高度，就能抛弃那些表现，一下抓住实质或者要害。你只要抓住了实质、要害，那些细枝末节的事，就会很容易的解决。

子疾（樗里子是他得了封地后，而得名。）虽然回答的比子驷全面准确，但是，子疾没有子驷站的高，看到远，是从一个臣子的眼光来看的，所以敏感的抓住了两个要害：一是国与封地的关系，从国与封地的关系而言，我接受十五邑就是违制；二是抓住了国君与臣子的关系，我虽为商君，但是这个商侯乃秦国所封，我实为秦国臣也，秦臣岂能更改秦国政体？所以，你们两弟兄虽然用不同的眼光眼光，站在不同的立场，回到了我的问题，可结果都正确。老师我倍感欣慰，比收复河西还高兴！所以，老师请你们陪我喝酒！来人，备酒！”

陪在一旁的商国冢宰秦桑，十分不解的问道：“商君！降安邑、收河西、逼魏和，君不苟笑，不言喜、不备酒。何两公子之言，令君大喜而笑，大乐而摆宴乎？”

商君哈哈一笑后，看着赢桑耐心的解释道：“赢桑啊！降安邑，收复河西、逼魏和，是寡人（寡人。战国时封国国君专称。商鞅功封商国，在秦桑面前按礼自称为寡人。）预料之中的事也；何况这些功绩，乃为强力所至。秦若弱，魏则强。魏强必仇秦。魏强之后，依然可以率大军降咸阳，逼秦和。但是，两公子所言，言之于其两人的实力。两公子有了这等实力后，就会让寡人和主公放下心来。我们就不再为秦在今后