惯味道奇怪的汤药。

实际上汤药的效果会更好一些，只是汤药的话不容易保存。

陈玉成的前锋很块就达到了琅勃拉邦，奇怪的是，这个土邦的国王并没有因为丧失了儿子而动怒抵抗。

这是一个虔诚喝点佛教徒，在和尚门的劝说下，国王带领着手下的百姓直接投降了。

陈玉成有些不理解他们想法。

不过陈玉成却被这个靠近大河边的古城给迷住了，这里是似乎就像是自己理想中的太平圣国。

石达开带着这么多的人迁移，肯定要有一个说辞的，不然大家不可能愿意跟着他到处奔波吃苦。

这种居无定所的生活对于普通人的意志力是一种煎熬。

况且，石达开的队伍中还有很多的妇孺，并非全部都是军人。

他们太平圣军中的宣传就是带领大家向西，寻找一个传说中的地上天国。

石达开回到广西之后就对拜上帝教进行了改造，将其中一些洪秀全、冯云山从基督教教义中抄来的东西去掉。

拜上帝教也改成了拜天帝教，天帝乃是天上地下最大的主神。圣王是天帝在人间的使者。

华夏的人不喜欢玩宗教那一套，但是不是说他们不懂。

信徒们信仰宗教无非是要寻找一个精神上的寄托。宗教说白了就是投其所好，人们喜欢有来世，那就给人们一个可以幻想的来世。

大家想要给今生的苦难寻找一个原因，那么就给他们一个原因。

寻找传说中的地上天国就是石达开现在给手下的信徒们找到的寄托。

所以现在虽然道路艰苦，虽然有很多人生病，虽然有一些人死去，但是没人退缩。

队伍中的传教人员告诉他们，在寻找地上天国的路上死去，是可以进入天上天国的。

在南掌这里，太平军遇到了很多的汉人寨子，这些人都是当初阮朝政权从华夏招募来的移民。

阮朝当初遭到过南掌的入侵，所以后来打败南掌之后，就在华夏招募了很多移民或者是将南掌的土地售卖给那些满清的商人。让他们成为南掌与阮朝之间的屏障。

对于这些同胞的寨子，太平军没有为难。

他们愿意加入太平军更好，不愿意的话，太平军就拿出钱财来，从这些寨子购买食物，并将生病的人暂时安置在这些寨子里面休养。

这些寨子，大都处于自治的状态，他们以家族的模式聚集在一起，保留着在华夏的传统生活习惯。

而且他们不与当地的土人结婚