和其他圣人不同，其人性子喜好逍遥，不喜欢到处留下传承，开枝散叶，被世人所知的传承只有寥寥几个，还都是刚出现不久的。

也正是如此，庄语院在某些势力眼中才会那么特别，一个不好，就有可能庄子正统传承。

这也是为什么，大梦神君在涅槃那日，会遭到那么多家势力围攻的原因之一，其中固然有大梦神君本身的原因，但更多的，还是庄语院背后所代表的潜力。

某些人固然不敢直接出手磨灭庄语院，但却不代表他们不敢作为幕后黑手，暗地里推波助澜，成功了固然好，失败了也没什么关系。

庄语院的院长之前虽然展示出了大梦之道，可庄圣又不是只有一个大梦之道，事实上，大梦之道还不是庄子最出名的传承。

因此，庄语院究竟是不是庄圣的正统道统在世人还有着大大的疑问。

不过，自从出了一个诸侯剑方侯以后，庄语院在世人心中的分量无疑更重了。

据说，有一本《南华经》记录了庄圣几乎所有的传承，而这本《南华经》共有五十二篇，也就是五十二种传承。

其中，《说剑篇》中讲述了庄子的三种剑道，即天子之剑，诸侯之剑和庶人之剑。

《说剑篇》在庄子的诸多传承中并不是最出名的，甚至还不如《齐物篇》讲述的大梦之道，可不管怎么说，这也是庄子的传承之一。

尤其，《说剑篇》还是庄子诸多传承中唯一与剑道有关的传承，众所周知，剑道一直是以威力著称的一道，这也从侧面说明了《说剑篇》的不凡。

而诸侯剑方侯，则是明确继承了《说剑篇》中的诸侯之剑，甚至，有人在想，这方侯很有可能就是下一个大梦神君，如此，别人对他如此关注也就一点也不奇怪了。

或许有人会说，一个诸侯之剑而已，又不是天子之剑，值得那么大关注吗？

其实不然，天子之剑，诸侯之剑和庶人之剑代表的只是三种不同的势，在不同手里才能发挥出相应的威力。

正所谓，匹夫一怒,血浅五步；十步之内,人尽敌国。使用的好，即使是以庶人之剑斩杀天子之剑也不是不可能的。

当然了，这只是一种理想中的状态，真要比的话，还是天子之剑要占优势些。

不过，对于方侯来说，在接受传承的那天他就知道，诸侯之剑也不一定永远都是诸侯之剑，机缘巧合下，进化成天子之剑也不是不可能的。

只是，很难很难，如果要求达不到，他却硬要以诸侯之剑行天子之能，等待他的，