个时代社会中的主体jīng英，和革命党这样的底层泥腿子可不一样。他们对中华社会的了解远比革命党要清晰的多，也要理智的多。

因此在南京的会议上，经过了一天的讨论。很快的君主立宪的选择，在备选的答案中脱颖而出。立宪党和光复会。这两个党派中都是以立宪派居多，而李哲的复兴党的选择也显而易见。

在大会上。复兴党新的吹鼓手杨度，慷慨陈词，历数中华数千年历史的传统的君主制，以及保持zhongyāng集权对中国这样一个幅员辽阔的国家的重要xìng，“若无君，则中华人民缺乏共同的信仰，丢失了我中华大地的传统的jīng神支柱，后果很可能是四分五裂的下场。那西洋出来的联邦制，不符合我中华的国情……我中国如不弃共和，摒联邦，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已……故以**之权，行立宪之业，乃圣君英辟建立大功大业之极好机会。”

同样，光复会的章太炎也大为赞同，在大会发言认为代议制的mínzhǔ共和政体不能行之于中国；政党与议员勾结，这种共和政体还不如**政体为宜。中华之国民习惯于zhongyāng集权的制度，认为清朝推翻后，中国还是行君主**为好。

至于立宪党群雄，与会的梁启超、严复、汤化龙、谭延闿、蒲殿俊等人自然也坚持己见，一时间南京大会，竟成了立宪派的宣传大会。

会中消息经记者登报传出，行遍大江南北，又是一片舆论哗然！

……

广东的同盟会首先站出来大呼，

“既然已经革命了，怎么还会要一个皇帝再坐在我们的头上，那还不如不革命，满清的皇帝，汉人的皇帝，都是乒人民的皇帝，又有什么区别！已经是革命的时代了，我们中国人不应该再做任何人的奴隶！这是几百年前的大贤就给我们已经讲明了的道理。”广东同盟会的喉舌《广东新报》上，同盟会的胡汉民摆明态度，直截了当的批评。

但南京这边，也不示弱，立宪党光复会大儒群集，引经据典痛加驳斥，严复在新民晚报上发言，

“彼者曾言广学西方，以西方洋夷之共和制度改造中国，岂不闻即使是西方列强，其中行君主立宪之国家岂不也多矣！英吉利、德意志、俄罗斯……西方诸国多行君主制，可见其自有其先进之处，况以吾国国情，数千年之君主制未改，猝然变化吾未见其之有益！”

孙文、章太炎、梁启超等人先后粉墨登场，对南京大会提出的立宪派国体的主张展开了针