，通过体察灵能的流动、变化，我们可以了解到灵能的变化法则。而这种法则比我们所接触到的其他一切更接近道。这是将灵能从游离状态变为静止状态固化在身体内的过程。而剑诀法术的修行，则是灵能的另一端。通过剑诀、法术，我们感知的是一个灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程。我们试图去掌握这个过程，使得这种活跃、散逸的过程能够产生符合我们要求的效果。而我们在其中的努力，就包含了掌握灵能特性，掌握灵能本身的规则，进而接近道的本身。”

“按照你的意思，如果灵能本身不是道，那道可是虚无？”不知道从什么时候起，孟先生加入了讨论；他为自己斟了一杯酒，平静地发问。

“如果道是这个世界的规则，那它的确应该没有任何实体。应该”不是我们能够找到的什么东西。但这并不意味着它就是虚无。

存在和不存在是两个概念，实体的存在是存在，没有实体的存在也是存在。”聂信回答道。

孟先生对这个回答还是比较满意的，没有多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨一起，讨论灵能和道的关系，讨论灵能的不同状态的转换和功法修行的关系。聂信的说法无限接近何念生当时的说法。甚至比何念生当年所说更有逻辑性，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他现在就能够有这样的见解。以一个灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为弟子的原因吧”一个已经习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有这样的维度。 “那存，符儿几卜么呢。忽然。萧井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到现在，已经整整一天过去了。这时候，连张翼聆、墨翔都已经坐到了边上，听着三人的讲述，不时加入自己的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边不时赞同地点头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考，，再之后，大青和小玉都来了。他们趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行，迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的那些问题，你自己有答案了吗？。

聂信笑了笑说：“我想是有了。符咒是符合规则的能量结构，这些结构非常基础，非常简单，但通过这些结构的组合，则可以产生万千变化。我在制作打印机的时候。在这方面就有着一个设想，那就是符咒是通过上面的构纹来发生作用的。和书写的顺序