国名相诸葛亮、北宋名臣包拯、大明江山的海瑞，为官一任，在水一方，秉公执法，为民请命。把自己的清正廉洁留在了他们的百姓臣民，人民素以“青天，呼之。

面对一个昏庸**的世道，百姓呼吁清官。难道中国老百姓历来就有传统的清官情节？我看未必尽然。不过是因为有贪污**的存在罢了，老百姓希望多出几个清官”

古往今来中国的法律都是为老百姓制定的，人治中国社会两千余年。有几个贪官绳之以法？虽然有“王子犯法与庶民同罪”但更多的是“礼不下庶人，刑不上大夫。

法律只不过是专门对付那些所谓的“刁民百姓。的，有几个老百姓能在大衙门前说出个一二三来，民间有句话，就“衙门大门朝南开，有理无钱别进来”

百姓只能寄望于严于秉公执法、敢于为民请命的清官了。久而久之便凝结成了一种情节。在感动于老百姓清官清节的时候，我们却又不的不陷入沉思，为什么我们的贪污**不能制止呢？为什么有些人拿了俸禄还想着贿赔呢？清官情节毕竟只是人治社会的必然结果。虽然政府接连出台官员政策。也抓了一批，杀了一批，然而**之风并未就此打住，反而是春风吹又生。表现出是相耸顽强的生命力！

由此可见，诺大一个中国，仅仅是寄希望于个别几个清官不能从根本上解决官员的贪污**问题。

治理官员的**关键要从**的源头抓起，要德治法治双管齐下，要更加完善的制度规范，更有力的司法制度，甚至是“杀官先杀大官。惩腐先惩要员。！

干干净净做事，老老实实为官！

官员们要建立信仰，坚定正确的对党的信念；要有真正的公仆意识。而不是嘴上喊的公仆，心中有民、汕为民：要有自省意识。慎权、慎独、慎微、慎友；要赏长意识。常思贪欲之害；

官员们一要自律，二要法律，健全机制，让官员权力在阳光下运行”

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。用权要讲官德。“为政以德”就是要求执政者以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护。“政者，正也”而要想达到“正。就要自省、自律、自责、克己”

卢远祥悄悄擦了一头汗水，可是眼光却不由自主的又朝着报纸上看了下去：

“想想现在的贪官，谁去管这个？他们每天想的是自己什么时候可以升官，什么时候可以多赚一些钱。什么时候能够再娶几个小老婆！老百姓有没有怨言他不管、地方发生灾祸他不管、家里的老婆他不管。整天就想着怎样才能