用丹药有关，雍正他还自己亲自在圆明园炼丹，当然也有道士指点他，后来我就想进一步查证：这些炼丹的道士都是哪里的？是不是武当山的？”

胡晨阳道：“是不是？”

“不是。”秦奋肯定地回答。“围绕在雍正身边的，大都是北方的道士，史书记载。雍正死亡后，乾隆驱逐了了两位给雍正炼丹的道士张太虚、王定乾，这两人应该都是道教正一教的传人，也就是张天师那一派的，而我们武当山主要传承的是全真派。”

胡晨阳点点头：“有道理。有道理。”

秦奋道：“我就是这样开始接触道教文化的，后来，越研究，越觉得有意思，结果，慢慢偏离了晚清政治，唐老说我走火入魔了，呵呵。”

胡晨阳笑道：“不是入魔，是入道。”

“呵呵，我也觉得是。”

胡晨阳道：“没事。唐老那么多弟子，少了一个研究曾国藩的，多了一个研究武当山的，挺好。”

秦奋也笑：“对，我不后悔。胡市长。通过研究武当山道教。我还发现武当山道教与台湾有很深的历史渊源。”

“哦？”胡晨阳很感兴趣。

秦奋道：“在台湾，道教相当盛行，他们信奉的就是武当山道教所信奉的玄天大帝。我还查过资料，台湾先民从闽粤渡海去台湾时，船上就供奉着玄天上帝神尊，保佑他们平安到达台湾，从那时起，道教就在台湾传开了。郑世功也是信道教的，每年都要组织祭祀大典。台湾人把玄天大帝称作玄天上帝，民间则叫做‘上帝公’、‘上帝爷’或者‘帝爷公’。当地一些有代表性的公庙在举行祭祀活动时，还会面对武当山方向进行遥祭。”

“对。”胡晨阳道，“台湾文化的根是在大陆，道教文化的根，当然也是在大陆。”

秦奋道：“要有机会，亲自去台湾考察一下就好了。”

胡晨阳道：“会有机会的。”

……

会议结束前，胡晨阳应邀讲话，他首先向新当选的武当文化研究会的会长和理事们表示祝贺，然后，谈了三层意思：

“第一，‘武当大兴’的含义是什么？张三丰有句预言，‘武当异日必大兴’，我想，武当大兴，首先是武当文化的大兴，只有把道家文化研究透了，领悟道家文化的真谛，武当文化才有可能发扬光大。另外，张三丰强调的‘大兴’，到底是什么含义？1968年，二汽上马，才有了郧城这座汽车城，这算不算一次‘大兴’？改革开放的今天，武当道家文化也越来越受到重视，省政府确立构