鹤到京华。从今林壑堪惆怅，六六峰前只一家。”而叔愈《过涧上丈人陈恬故居诗》云：“北山去已远，南山去已近。驱车两山间，举策聊一问。昔有隐君子，出处颇矛盾。平生勇且刚，垂老畏而慎。”皆讥之也。后靖康间，以道亦起，而女第四娘适唐氏者，颇复诮其出焉。

长松之名，前世未有。以道居嵩少，叔易作诗求之云：“松上花兮松下根，食之年貌与松邻。君今既是松间客，采送衰翁亦可人。”以道答云：“长松不经黄帝手，小劚漫翻嵩室云。纵有何堪寄夫子，鼎头宝气自氤氲。”余亦和之云：“暂隐嵩高六六峰，未乘云气御飞龙。自餐白石求黄石，更采长松寄赤松。”

东坡称陶靖节诗云：“‘平畴交远风，良苗亦怀新。’非古之耦耕植杖者，不能识此语之妙也。”仆居中陶，稼穑是力。秋夏之交，稍旱得雨，雨余徐步，清风猎猎，禾黍竞秀，濯尘埃而泛新绿，乃悟渊明之句善体物也。

白乐天有《西省北院新作小轩东通骑省与李常侍饮诗》。东坡为中书舍人，叹本省不得来往，谓执政曰：“说公应使简要道通，何必树篱插棘？”盖谓此也。大抵近世为禁太密，问人则疏。晁以道书杨大年《馆宿诗》示余曰：“严更初道争传鼓，下直朱门对掩关。夜半不闻宣室召，水沉香断漆书闲。”且云：“尝宿阁下矣，乃在司马门外，使人恨生身之晚，不得见太平之风也。”余因和其诗云：“翰林历历侵华盖，禁掖明明侍紫微。自昔词臣最清切，帝宸高拱借光辉。”

退之《双鸟诗》，或云谓佛、老，或云谓李、杜。东坡《李太白赞》云：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。挥斥八极隘九州。化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。开元有道为少留，縻之不可矧肯求？”乃知谓李、杜也。