最后断以己意，也就是说，考生在答题时也需将背记的内容加以组织，并不能照抄经书了事。

引先儒不同的解释，最后须应试者自己判断经文的意义，这就提升了科考的难度。

这里的先儒，可不止指的孔孟这样的圣人，还有国朝数百年出现的大儒，每个人对儒家经典有着不同的理解，所以有派别之分是再正常不过的事情了，因此形成各种流派，也自是应有之理。

正是因为如此，府试难度比之乡试要难上许多，举人可不是那么好考的。

至于随后的会试，其实是难度最大的一场，毕竟经过会试之后，学子们便可以参加殿试了，而殿试因为是国朝诸多大儒和皇帝当场测试，所以必须筛选出最为优秀的学子，不然是无法让国朝大儒认可的。

因此，会试内容反而比殿试要难上很多，考核的内容已经不止之前的五经、九经，一共考核先贤煌煌著作一十四部，《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《中庸》，外加魏晋之后十部大儒经义注释，一共二十四部。

此外，因为魏晋之后百家合流，所以会试之中还不时会出一些来自百家的冷僻题目，所以会试才是科考诸场之中难度最大的，没有之一。

大周王朝分为三大学道，江南学道二十五府，中原学道三十府，西北学道十八府，每年参加科考学子至少数十万，而每三年会试的贡士，不过五百名，进士只有可怜的一百名。

至于举人，每年都保持在六千左右，每三年大概两万名参加会试，这样的淘汰率，一般选出来的学子都是有真材实料的。

别看数字这么大，但是平均到各个府，每个府每年录取的举人数量，还不足百人。

姜尚离走到丁区十七号考房面前，上面贴了一个小纸条，写着“江南学道登州学府阳城县稽原乡学子姜尚离”，下方还盖有“稽原乡学正”的大印。

足足看了三遍，查核无误后，姜尚离这才走进了考房。

考房里面有一个床铺，至于外面则是考试用的桌子，正对通道，以便学正来回巡视。

姜尚离将篮子之中的吃食拿了出来，放在了床铺头，然后便抄起篮子底部放的书，坐在考桌上面，默默看了起来。

旁边，已经有学子在高声读起了书，今日并不禁读书，哪怕是明日，也不禁读书，只要不是在考试过程中看书，谁管呢？包括吃食，乡学也是会