中阴身而直堕地狱。贪念重者则堕鬼道。

中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那（即投胎、入母胎内），其中间时段称「中有」。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称“意生身、意成身或化生身”。此时，四大之聚合恰与死时相反，与贪?痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。

大量的事实已经证明中阴身是客观存在，人死并非灯灭，生死轮回是生命的实相。明白这一点，就明白佛法对于我们来说是多么的珍贵，修行对于我们来说是多么的重要。世间一切琐事与生死大事相比都是微不足道的，都是可以放下的。

5.12汶川大地震，造成重大人员伤亡，死难和失踪的人合计八万人。我们从电视、报刊、网络等报道中，知道死难者有很多是被倒塌的建筑物砸断胳膊、大腿，还有一些是尸首分离的。残垣断壁之下，遇难者的惨状令救援人员不忍目睹。

地震发生后，一名遇难女孩的中阴身依附到远在重庆的一个女孩身上（就是民间说的“鬼上身”）。遇难女孩和被附体的女孩原是好友，我们猜测或许是这一原因，使得遇难女孩的中阴身依附到这个昔日的好友身上。

据Jean师姐讲，被附体的重庆女孩样貌姣好，皮肤细腻，身高在1米70以上，魔鬼身材。被附体后，这个女孩行为举止迥异，说话声音、腔调、语气宛若遇难的女孩。她对自己突然死亡耿耿于怀，又说在某寺院超度的时候，因为和她一样的人（遇难者中阴身）太多排不上队，非常痛苦，希望有人帮助他。

被附体女孩的家人吓坏了，通过当地一位go－vern－ment官员联系到了上师嘎玛仁波切。嘎玛仁波切听到这个事情后，就让女孩的家人陪同女孩一起从重庆到马尔康来。重庆距马尔康有千里之遥，地震后开车要两三天的时间。

他们抵达马尔康后，在开车上山的时候，女孩说什么也不上车，非要走上去。问她为什么要走上去，女孩说：还有很多人（指中阴身）和他们在一起，如果开车的话，他们就跟不上了。几个同行的居士当时都吓得够呛，但是因为有喇嘛师父陪同，最后大家还是硬着头皮走上山。

如果从山脚走上山的话，正常情况要七个多小时，