道门深远，传承不易，道之本义是道路，有四通八达的含意，引申下来就成为一种“方法”和“途径”，这就带有一种规律性的意义。老子在此基础上，把道再推一步，成为世界万物的根本规律。

1词语概念

1.入道的门径。

汉严遵《道德指归论·上士闻道》：“静为虚户，虚为道门，泊为神本，寂为和根。”2.指道家或道教。

汉焦赣《易林·夬之巽》：“恬淡无患，游戏道门，与神来往，长乐以安。”唐王维《过太乙观贾生房》诗：“谬以道门子，徵为骖御臣。”元夏文彦《图绘宝鉴》卷二：“道士李寿仪，卭州人，宗张简卿笔法，多画道门尊像。”李叔还《编纂说明》：“然至今日，道门人士，对於教义旨要，道学名词，道教玄理，事物名称等，多尚不解其义。”

3.指寺观。

明张羽《僧居寒夜》诗之一：“山木萧条啼鸟歇，道门清浄俗人稀。”王闿运《衡州西禅寺碑》：“望道门而询远近，入精舍而叹清修。”

4.旧时的一些封建迷信组织。

周立波《诸葛亮会》：“小刘忙说道：‘咱们得时刻留心，抓了这些，说不定还有。碰到形迹可疑的人，得赶紧报告。他们闹**，什么道门的，都是遮眼法。’”[1]

2道门修炼

在修炼中，坎离对应肾心，在丹书中常说抽坎填离，指的就是修炼的一大诀窍，心肾相交，这是后天转先天的非常关键的一步，在修炼中常说吸汽过脐下，呼汽不出心就是**心肾相交，有人将此比喻为阴阳匹配。

在修炼中，坎离对应肾心，在丹书中常说抽坎填离，指的就是修炼的一大诀窍，心肾相交，这是后天转先天的非常关键的一步，在修炼中常说吸汽过脐下，呼汽不出心就是**心肾相交，，有人将此比喻为阴阳匹配。

周天：

周天分意行周天，经络周天，脉路周天，丹道周天：

意行周天：指用意念想象的周天，有些功法中说几个小时能开的周天一般都是意行周天，人体用这种周天，害多利少，搞不好还会神经错乱。

经络周天：指炁行经络形成的周天，一走一片，同时开通三阳经，返回时开通三阴经，有时会出问题。

脉路周天：指炁行任督二脉的周天，行走时是一条线。

丹道周天：指结丹后一个点在中脉中行走。

一般人认为道门入手是行走周天，我看过几个门派的东西：有