，指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。语出《水浒传》第二六回：“若是停丧在家，待武二归来，这个便没甚么皂丝麻线。”

1引证解释

指把灵柩运到埋葬或寄放的地点。

《水浒传》第二六回：“若是停丧在家，待武二归来，这个便没甚么皂丝麻线。”《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺又寻阴阳先生寻了一块地，择个好日子，只是没人题铭旌。”《儿女英雄传》第二一回：“听说明日就要，倘有用我们的去处，请姑娘吩咐一句。”老舍《四世同堂》十：“今天，他应下一当儿活来，不是搬家，而是。”[1]

;闽南语又称"出山",现代人已大多用土葬或火葬,所以意即将灵柩开始移至埋葬地或火化之场所的时间称之.而到埋葬地埋入土中,则称下葬。

2其它含义

，指把棺材放进墓穴，永远的再也见不到死者，只能看到死者的坟墓了。之前，佛教相信幸运的人能够一下子升天。

【建议参考《中有听闻解脱秘法》（也有名叫《西藏生死书》），也可以参考《佛说阿弥陀经》】，但是绝大部分的人们没有那么幸运，需要至少7天－49天灵魂才能够找到归宿，古代甚至有在家里的后厅停尸3年的。当然了要是有条件，来停放死者的天数是越多天越好，并且停放时候需要肃静，停放期间不能大声的影响他们，动他们尸体的时候都需要和死者说明一下再行动。我们想想自己睡着的时候脑子混沌，甚至我们活着的时候都混沌，要是死亡的时候就会有七倍多于此的混沌，若我们生前能够善于安住自己的心，死时也会安住。等他们的灵魂能够超拔出去，死的时候是最重要的时候，在死者过世的时候是决定他（她）下辈子最最重要的时刻，我们要不能让他（她）慌乱。天主教念经仪式有安排9天超度，也有每天都诵经，建议参考《颂主手册》九日经。每一天都有不同的经文，西藏生死书中也有每一天不同的经文。经过这样的停放后，我们为灵魂祈祷，灵魂真正超拔后，也只有在灵魂超拔后尸体才能是虚壳，才能够。

墓葬

除宁武一带有“崖葬”习俗外，山西各地都通行“土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“十”字，名为“开土”或“破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无