外还信其他外道鬼神，疑与佛同等或胜於佛；见外道典籍，赞为胜於三藏十二部。

皈依外道邪众，对佛教出家僧众无信心。与佛法不相应者，都是以疑三宝而表现出不信的行为。

例如皈依三宝而又主张结合他教，认为一切宗教都是教人行善，皆可信仰，是疑三宝的无间重罪。

十恶轮

1．谤阿兰若：梵语阿兰若，意思是无事处，寂静无嚣闹处。比丘在寂静处修清净行，近於中国的闭关住茅蓬。

住阿兰若比丘精进於禅思，佛制应受上等供养。佛世时在僧团需随众，若真正修习定慧，紧要关头则允许暂时自由不用随众。

若有人毁谤阿兰若比丘，是十恶轮之一。如加以诽毁，障碍修行，等於破坏行人的最大目的。

2．谤於别乘

声闻乘谤独觉、菩萨乘─┐

独觉乘谤声闻、菩萨乘─┼─这三种都属于诽谤正法

菩萨乘谤独觉、声闻乘─┘

3．瞋害比丘

瞋害有学有德有修行的比丘：如辱骂殴打，或带有目的加以种种迫害，或拉拢利用恶势力破坏有德比丘。

瞋害破戒比丘：对於破戒比丘，轻视怀恨或逼害，认为根本不像出家人，不值得尊重。属于十恶轮之一。

4．侵夺清净僧物回与破戒比丘：有些坏比丘能拉拢恶势力。帮助坏比丘争夺寺庙财物等，护助破戒比丘，则为十恶轮重罪。

5．毁害法师：对讲经弘法的法师加以毁害或蓄谋驱逐迫害等。

6．侵夺僧物

7．毁寺逐僧

临堕已堕的救度

地藏菩萨的救度，特重於如何使人不作重恶业，不堕落地狱。对已经作重恶业而必堕地狱的众生的救度，在《地藏菩萨本愿经》中著重说到这一法门。佛教认为人在一生中免不了会犯下过错，所以都有堕落恶道的可能。而救济方法在死前比较容易，死后则更为困难。地藏菩萨对苦难众生特别慈悲怜悯，所以发愿重在救度恶道众生。依业力因果而论，作什么业便得什么果，是自作自受。另一方面人们又不忍祖宗亲属在地狱受苦。佛法认为，不应只图自己的利乐，不应忘弃祖先及六亲眷属恩德，所以对未堕和已堕恶道者都要以方便救拔。

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