文万中无一，若有符师拣得天然版符，一般都是当作宝物秘不视人，私自珍藏。

符籙之内又有铁券朱文符，铁券以精铁制成，方圆三寸，其上朱书符文，亦作护身避邪之用。

木石从道典中得知符籙的万般变化后，自然颇感兴趣，平日走在深山密林，涧谷溪流之际，看到外表奇异的东西，便要上前翻弄一阵，看看是否有天然版符的可能，也拣回了不少稀奇古怪的物品，用墨拓打下物品上面的纹理，却是无一具备灵性，白白浪费了诸多符纸，墨拓之技倒是练得十分娴熟，片刻之间，便能拓出一张符纸来。若是如此形象处在繁华都市之中，必定会被认为是拾荒度日的人。

但凡修炼符籙术的道师，必须修炼咒文，符、咒结合，会产生更强的效用，又会产生一种强大的禁术。

咒者，声也，天地之间，动静变化，便会产生震动的情况，震动又会发出声音，故而只要此方世界还在运转，声音便会存在。

咒文自是模仿世间各种声音，用来与天地沟通的方法。

道门咒师所念咒文自然内含人族的心意神念，祈文都是以人族语言向神灵祈祷。

例如凡间常悬带“姜太公在此”令牌，以避风雨求平安，书载“姜太公为灌坛令，为镇风雨之神。”

木石在道册咒文中择选了北帝辟邪神咒，叩齿三十六通，咒曰：“二象回倾，玄一之旌。七灵护命，上诣三清。双皇驱除，赫柏罗兵。三十万人，侍卫神营。巨兽百丈，吐威摄精。挥剑逐邪，馘落魔灵。神伯所咒，千妖灭形。”咒毕，又叩齿三十六，此乃咒鬼杀邪之法。

咒文之法，当是敬奉神灵，祈求仙界降下灵力的一种方法，其轻重缓急，神念分布皆要掌控得法，心中必须存有敬奉之意，方能有所效力。

虽然木石能绘制出稍有灵性的符纸，却于咒文之术进展缓慢，平日念起咒文，非但丝毫作用无有，往往又影响布置符纸的效用。

多日练习后，木石无奈放下修炼咒文的功课，心中暗想：“果然一心难以二用，术有专精，一术未成，分心修炼其它法术，肯定两者都难于成功，也罢，口诵咒文充当样子也好，若是一名道士出去，不会念咒，难免遭人讥笑，咒文之法，以后再修。"

此后，木石一心在青云观中练习符文，专攻云符，将单尾三曲云纹符修炼的操纵自如，只是仅能放出一丈开外，要说用处，现在尚无一点，只是符术中的基本功夫而已，需得能操控云团才能有所作用，也仅仅是可以隐蔽身形，或为后面绘