祖师爷，无论朝廷如何更迭换代，与帝同治天下的儒生不会改变，治国理念皆出自于孔圣理念，孔府也因此得到历代朝廷册封，即便是那外藩蛮夷也不得不为了稳固统治，册封孔门嫡长世袭，故而有了“流水的朝廷，铁打的孔府”这等离谱说法。

但是，在历朝历代建帝王当中，太祖高皇帝朱元璋是最彻底的贫困农民，他建立大明之后后，从骨子里就对文人表现出不屑，甚至是仇恨。

而最让他难以忍受的是，孔圣的千年名望，还有那句“半部《论语》治天下”的夸张吹捧。

若是人人都将《论语》读得烂熟于心，岂不是人人都可称帝，人人都可治理江山？

故而在推翻元朝后，太祖高皇帝对《论语》极其不屑一顾，毕竟在他眼中，治国之事是他老朱家的事，与孔老二何干？

故而在太祖爷登基后不久，不顾一些朝臣的反对，下旨让当时已花甲之年且重病卧床已久的五十四代“衍圣公”孔克坚亲自来南京朝见自己。

衍圣公孔克坚以年老病弱为由向老朱请病假，派自己的儿子孔希学进京朝见朱元璋，奈何太祖爷不给面子，称疾则不可，孔克坚没办法，只得拖着病体赴京。

会见之后，太祖爷却对大臣们说:“衍圣公年事已高，身体还不好，我们就不要让他在朝为官了，并下令赐府宅一座，良马一匹，大米二十石”，然后便打发他告老还乡了。

回到曲阜没过多久，或许是因为太祖高皇帝的故意羞辱，这位衍圣公便病故离世，撒手人寰。

从那之后，明初的硕儒名士大多选择隐居山林，不愿步入仕途，而后洪武大帝的严苛**，更是佐证了他们这一理念。

即便而后洪武大帝为获取士林之心，多次下令修缮孔庙，并不断拔高衍圣公地位，却是再也难以挽回天下士子对他的恶劣印象。

待到新帝即位，建文改元，文人地位得到空前拔高，大明文教昌盛繁荣，新代衍圣公孔讷也得以袭封爵位，事情似乎回到了孔府希冀的正轨之上。

奈何这位衍圣公等待了太久，如今已是病入膏肓，其嫡长子孔方鉴游走于各方势力，准备奠定自己新代衍圣公的地位。

朱檀顿了顿，沉思良久后，缓缓出言道:“士奇，你以为衍圣公府能经久不衰，世代藤黄，靠的到底是什么？”

“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。”

杨士奇不假思索地给出了一个天下儒生都会给出