是对立的。只有使子民顺从法律、朴实忠厚，子民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。”齐子兴小心地答道。

“哦？”齐天不动声色地继续问道：“如何弱民？如何使子民顺从法律、朴实忠厚？”

“袁先生言，此书中可提炼出了驭民五术。”齐子兴硬着头皮说道：“五术分别为愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。”

“何解呀？”

“愚民，即只允许民众信仰遵从皇帝的思想，绝不准怀疑违抗。在精神意识层面剥夺了民众的思考能力，让民众成为驯服的奴才；弱民，即不能让老百姓强大，要让老百姓时时感到很没有安全感，才有对君王强烈的依附感；疲民，即为民寻事，让老百姓疲于奔命，让民众没有空闲的时间去想去做其它的事，一心一意地为统治者服务；辱民，即消除民众的自尊自信，鼓励相互检举揭发，让百姓们屈辱的生活，没有体面的工作和生活的尊严；贫民，则为除了生存必须之外，不能让百姓有富余的粮食和财产。人穷则志短，不停地折腾，把富的搞穷，穷的让他再富，等富了再搞穷，如此反复折腾。老百姓心中眼里只牵挂着穷富，不作他想，国家就会稳定。再就是让老百姓没有恒产，无恒产者无恒心，要让老百姓整天惶惶不可终日，生活在恐惧之中，没有安全感，只有从属官家才能稍有安定。”

“若是此驭民五术皆不灵呢？”

“……杀之。”

“……”齐天眼神逐渐变得冷冽，“你对此，是何想法？”

“孩儿认为，……皆不妥，不说这驭民五术有违我齐国现行政策和发展模式，就是此等残民之行，也非圣人之举，有悖人伦。”齐子兴犹豫了一下，轻轻地说道。

“你倒是没有被人家给洗脑！”齐天稍稍松了一口气，脸色也和缓起来，“我们于汉洲建国立制，除了乱世求活，还有就是想试图走一条与此前历朝历代都不同的道路。我们兴文教，开民智，发展工商，富国强兵，在短短二十余年里，便能傲立南洋地区，并不断地向海外扩展。何也？我们以后是要打造一个自信的华夏民族，建立一个强大的民族国家，依靠这《商君书》中的所谓驭民五术，是根本无法做到的。”

“历朝历代，皆为家国天下，帝王凌驾于全国无数百姓之上，予取予夺，视天下人皆为奴仆牛马。殊不知，到了王朝末年，这些高高在上的帝王均会被民众踩在脚下，肆意践踏。需知，在华夏数千年历史当中，无数民众的创造和永不断绝的文化，才是我们