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神汉姓张，经常会在村里听见他的大哥大嫂喊他的小名。不知道是“玉儿”还是“玉仪”，客家人喊名字是不会在后面加个“儿”字的，小名后面那个音具体如何，不太好说，有时候听起来又像是“易”字。身份证写的倒是“张宝玉”，出生于六七年清明节，十四岁那年生病烧坏了脑，病好后变成这样子，经常心不在焉，痴痴呆呆。
给他讲稍微复杂点的事情，他一概听不懂，并且马上注意力不集中，到处乱看。他确实智力不正常了，生活由此无法自理，但能听别人叫唤，也能用简单的话语表达自己的感受和想法。他是家里最小的儿子，老母亲对他不放心，坚持活到八十一岁，所幸的是兄弟团结，得到了大哥大嫂的照顾。
生病那会儿，他曾给家里人说，他在牛棚里看到很多鬼，那些鬼都一直跟着他，所以他病了。后来他又把它们赶走，所以他病好了。亲人是半信半疑的，村民大概觉得这些都是昏话，后来发生了不少据说很奇特的怪事，他便在村里确立了神汉的地位。虽然是傻子，总算也有一份职业，得人尊敬。
白天，张宝玉喜欢在村里闲逛，年轻人敬畏他，也不敢拿他开玩笑。他就自由地在巷道中自得其乐地游玩，坐在随便一个地方看蓝天白云，看花开花落。春花秋月转眼过，这样的闲着的日子过了一年又一年，他区分不了时间，有时候不懂得寻路回家，经常的黄昏，他的大哥或者大嫂就在村里找他。他也是村里的风云人物了，村民们总会留意到他的行踪，便告诉大哥大嫂，你家的玉仪那里去了。
几年前，河流对面的农田卖给一个老板建工厂后，他又多了一个好去处，他喜欢坐在河边看河对岸的工地在忙碌，他觉得这一切都很新奇。
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他们回来后，两人对小赵说了张宝玉的事情。小赵不太放在心上，张宝玉确实是村里的神汉，也的确答应了村书记请他们来祭祀。东侵晓说了自己的担忧，他觉得那个神棍对墓里的东西有想法，又不是正常人，万一发起疯来闹事怎么办？小赵告诉他，这不要紧，明天早上工地就很多人了，晚上派出所也会派民警来看夜。
对于一些考古学者来说，祭祀不过如喝茶前的的茶道仪式般，属于传统文化的一部分。他们并不排斥祭祀，有时候也为了好办事，尊重一下当地风俗，会请些当地人来做场祭祀，毕竟和当地人搞好关系还是非常重要的。
运回来的工具包括了一顶民用帐篷和两顶广告大伞。民用帐篷是四面有遮挡的简易装备，广告大伞有点像庭院伞，是在