舅公像当时仰慕西学的青年一样，怀着那个时代流行的民族自强理想，远渡重洋到了欧洲学习，后来走上了学术的道路。这本札记记录了许多他在北欧的见闻，特别是关于巫术与宗教的，舅公是人类学者，民俗学者，在当时人才稀缺的中国也算是历史学的精英。

如今，札记摊开在铺满血痕的地面，下面垫着那张透明的密封袋。

是的，是他的书，他舅公的札记。

地上未完成的曼陀罗圈用意为何？无法解释少年的行为。

“没关系的，很快就好了，我会救你的。看到什么都千万别出声。”少年说，“不能吵醒他们。”

交代完，少年又走到那具尸体旁，单脚站立，另一只脚伸到尸体的创口里搅了搅，脸上的神情始终淡定自如。崔亮看到这举动，胃里一阵生理性的翻滚，酸水淹上了喉腔。妈蛋，这人在干什么！那人接着单脚跳了三步，继续用脚尖完成他的图案，同时唱起了挪威语的歌谣。他画两下，又跳过去搅动尸骸，又跳回画两下。歌谣唱得很连贯，也唱得漫不经心，他的神态越唱越放松，真当自己在月光下散步了，稍微还有一抹宁静的欢愉……

妈的，崔亮知道他在干什么了。这歌曲出自那本札记，舅公潦草地涂在一个巫术法阵旁边，据说词曲都是舅公写的，纪念一位挪威友人。这少年是在画那个法阵，还把旁边的曲子当做施法的吟诵。那么——

那么，这少年绝对不正常了！

太遗憾了。姑且不论他到底是怎样得出如此匪夷所思的想法，认为札记上的巫术是可行的。他肯定是被凶手的作案现场吓傻了，但是吓傻也不用直接变成神经病吧。

这是首简单的歌谣，主歌的旋律类似而重复，神经病在反复地絮絮叨叨。崔亮听得全身的毛孔都张开，意识重回了绝境，环顾四周只有自己一人，神经病的行为只增加人的精神压力，情形诡异得惊悚，荒诞得绝望。

神经病唱了三遍后停下，约七八分钟，看来是把曼陀罗圈画好了。

在这七八分钟里，崔亮努力地往墙角靠，借着墙壁的夹角艰难地竖起身体，靠着墙角坐着，寂寂地看着少年。他拈量了一下自己的状况，双手被绑在后背，在腰部之上，这姿势很辛苦，绳子很结实。挡过袭击的右手臂并没有骨折，但肿了起来。喉咙的血痰是后背被袭击时淹上来的，此刻后背并不太疼，判断为没有大碍。最痛的是后脑，碰到一点墙壁都痛死，似乎有创口，不知道骨头有没有裂开。

接着考虑外界因素。他和一个神经病在一起，神经病不