让他进了云南陆军讲武堂，落在十七期学习步科。但是他毕竟是个山野里长大的彝家子弟，性子狂野悖逆，怎服得军规的管教，竟是没毕业就出来厮混。叔父每每苦心相劝，他却傲然道：“我们彝家的猛虎，该有自由的天地，那些教官的本事，还及不得我，难道要我整日听他们的聒噪，还不如趁早出来闯荡一番。”叔父竟毫无办法。

他大约三年前来到太原，最初在街市上售卖彝家的刀具。太原城里的妇人见他生得英俊挺拔，纷纷搭讪，无非问他卖的刀是否锋利，他也不回答，一把扯过妇人的头发，挥刀而过，再把整体的断口拿给对方验看，以示刀的锋利。那些妇人往往吓得惊声尖叫，不敢再来。但是说句公道话，他做生意倒实诚，只要有人问价，往往诚心以待，行事说话，全是彝家的耿直。那一年有个泼皮找茬，讲定了价钱却又不买，只一口咬定刀具质地不行。老虎那时三餐不继，瘦弱得很，未必打得过那粗肥的痞子，他也不言语，扯过那人手臂，手起刀落，生生将人家手臂斩断。（就跟现在有些zang民卖东西一样。朋友们可能都见过，建议不要随便问价，特别是卖藏刀的。笔者就知道过一起砍手的例子。现在就是这样，有些分离主义分子，为了筹措资金到大城市卖东西，一方面思维方式不一样，另一方面依仗着国家对少数民族有照顾的政策，有点小xiaozhang。以上纯属个人观点，非宣扬民族主义。）这之后官面上绘影图形，悬红缉拿，他走投无路，干脆到吕梁山落草投了马匪陈义雄的队伍。陈义雄却对他赞赏有加，常说他正是那种手段狠辣、心硬如铁的天生土匪坯子，还把女儿许配给他。这正是他发迹的开始。之后打劫商旅，争抢地盘，很立了些功劳，渐渐坐稳寨主的交椅，手下也人丁兴旺，有百来号人枪，在汾河西岸和吕梁山中闯出“罗老虎”的威名。

至于那“鬼见愁”就更了不得了。外人也不知道他姓甚名谁，单知道还有个“槐九”的别号。他生在个胡子世家，自他祖父、父亲起就是晚清有名的悍匪，在太行山里横行无忌，一直占据着笔架子山的天险，人枪的数量比之罗老虎更胜一筹。他们是本地人，仗着根深叶茂，行事向来乖张，全不似罗老虎这些后起之秀圆滑，很得罪了些官面上的人物。不过官兵大队来剿，他们就据险而守，避战不出。官兵小队来袭，他却带着胡子们从密林小道袭扰围攻，每每叫官军有来无去。这些亡命之徒，平日里打家劫舍，莫论贫富，一旦抢不到满意的东西，往往撒火屠村，晋人恨之如狼，惧之如虎，谓之“鬼见愁”。

被这样两个凶