的套路，将西方教定义成了大反派，连纣王改变信仰，获罪于天，都归咎到了西方教的蛊惑上。

这样的观点，在伪元、满清占领时期，肯定是没有市场的，不过，在明朝却很有受众。因为蒙古鞑子一直很推崇佛教，在伪元入主的沦陷期，那些黄教喇嘛没少在中原做坏事。

尽管黄教不能代表佛教本身，但佛教既然采取了入教来者不拒，管理上放任自流，为了传教无所不用的策略，那么，他们就得有为此付出代价的觉悟。

书中的宗教战争，开始向现实中延伸。

清流们乐于多个盟友，他们在舆论战场上正处于下风；

和尚们要为名誉而战，因为白莲教的缘故，佛门弟子的rì子已经很不好过了，封神演义一出，更是雪上加霜，他们不得不战；

本就讨厌佛教，又被白莲教频频sāo扰的嘉靖帝，则是乐见其成；

而始作俑者的刘同寿，则将儒家弟子的反扑，以及佛门弟子的纨绔，都视若浮云，不急不缓的推动着两本书的连载，大有毕全功于一役的架势。

于是，就有了崂山一行人的见闻。

如今的京城，无处不吵，无人不辨。

除了自命清流的读书人之外，大多数人都不知道自己为何而争论，他们只是沉溺于一个有趣的神怪故事，受对故事期待感的驱使，打听了后商书的内容，然后就稀里糊涂的卷入了这场大规模乱斗之中。

众人的观点，在细节上都不尽相同，但他们都认可后商书的真实xìng。反正故事跟真的一样，商朝本来也是传说中的时代，无论真假，对现实都没什么影响，何必非得质疑其真实xìng呢？

同样的一件事，听在飞云老道的耳中，又有另一番感想。

先是建立了道家协会，紧接着又痛击儒教和佛门，刘师弟分明就是要统一中土的教派，成就不朽之伟业啊！自己这次进京的收获，一定会超出想象的丰厚！

透过满城纷乱，飞云仿佛看到了滚滚而来的浪cháo。RS！！！