战’也需要千万谨慎。在这样的形势下要想‘胜’、‘破敌’卑职以为是必须要仔细地筹算、计划的。”

“该如何筹算？又如何计划才是最好？”

“以卑职愚见既然我军在兵力、粮储上都不占上风那么要想‘胜’就只有从士气上下功夫了。”

“士、士气？”

“然也。请问大帅您知道什么士气么？”

赵过身为方面主帅久历征战岂会不知何为士气？换了别人也许听到这句话就会大怒。到底是赵过性温和非但不怒更虚怀若谷说道：“正、正想听先生分说。”

潘贤二说道：“《尉缭子》云：‘夫将之所以战者民也民之所以战者气也。气实则斗气夺则走’。民之所以战者就是‘士气’啊。”

“士、士气是什么俺知道了。那又该如何从士气上下功夫呢？”

“《尉缭子》又云：‘凡兵有以道胜有以威胜有以力胜。讲武料敌使敌之气失而神散虽形全而不为用此道胜也。’因此说‘善用兵者能夺人而不夺於人’。要想在士气上下功夫诀窍便在这几句话中。简而言之就是‘夺敌之气’而‘守吾之气’。如此就可以‘道胜’了。”

“‘夺敌之气’、‘守吾之气’？”

“大帅博览兵书当知《唐李问对》。其中李卫公是这样说的：‘夫含生禀血鼓作斗争虽死不省者气使然也。故用兵之法必是察吾士众激吾胜气乃可以击敌焉。吴起四机以气机为上无他道也能使人人自斗则其锐莫当’。——何为‘守吾之气’？这就是‘守吾之气’。

“‘攻其心者所谓知彼；守吾气者所谓知己’。而所谓‘夺敌之气’就是‘攻其心者’。孙子言：‘三军可夺气’。如何夺之？避其朝锐攻其暮疲。大而言之这是为君之道；小而言之这就是为将为法啊。

“如果大帅您能按照这个办法去做想办法把敌人的士气打击掉同时把我军的士气激励起来即使粮储不及敌纵然人马亦不及敌我只十人敌有千数但是我可一当百、一当千至一夫当关万夫莫开则敌虽众粮虽多有何惧哉？”

赵过动容说道：“先、先生言固是。然而请问先生该如何打击敌人的士气同时激励我军的士气呢？”

“激励我军士气易打击敌人士气难。不知大帅想先听难的还是想先听易的？”

“先听难。”

“要想打击敌人的士气只有一个办法。就是‘先声夺人’。”

“先声夺人？”

“王保保将门虎子赵恒晋冀俊杰所以现在不敢与我战者不是因为被大帅您打怕了