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“有了这些优势，若再加上您的壮志，则何止称越之霸？以我之见，恐怕连那不可言之事，也是全然可以相问！”何为“不可言”？无非问鼎天下。张士诚连连点头，颇以为然，意犹未尽。他又故意追问方从哲：“以君以为，我东吴之成就，到底可为如何？能达到怎么样的程度呢？”

明摆着想听方从哲再说好话。方从哲心领神会，侃侃答道：“若以我看来，韩非子的话虽然无礼，但是却也有对的地方。若公果肯听我言，以东吴之此数利，再‘行法术于内，而事智于外，则必然治强矣。’”这句话也是韩非子《五蠹》中的话。

张士诚屏息凝神，说道：“我知道‘行法术于内’的意思。但是，‘事智于外’，该如何行之？”

方从哲答道：“所谓‘事智于外’，牵涉国之称霸。是军国重言，不可轻入别耳。我听说‘君不密，则失其国。’公若果欲想闻之，则请公先屏退左右，然后我可以与公从容言之。”

张士诚屏退群臣，只留下了韩谦、钱辅、潘元绍、李伯升等人，说道：“此数人皆吾心腹，不需退去。先生有何言语，但请直言吧。吾洗耳恭听。”

韩谦、钱辅，是张士诚的谋主一流。潘元绍，是他的女婿，现管水军。李伯升，则是他的结义兄弟之一。号称其麾下第一骁将。留下的这几个人，确实都是他的心腹亲信之臣。

方从哲也知道，张士诚不可能会因为他的一句话，便将群臣尽数屏退。毕竟，两方彼此分属两国。而且他的本意，也并不是真的就想张士诚把群臣悉数退去，他只是想把其臣下中忠诚蒙元的那些人赶走而已。留下的既然是张士诚心腹，意图已然达到，不必再吞吞吐吐了。

他看了罗国器一眼，心想：“重头戏来了。”

殿上安静，门外细雨声声。方从哲提点精神，往前走上两步，按住衣襟，劈头第一句话就是说道：“我听说过一句俗语：‘宁为鸡口，不为牛后。’今以吴之强，与公之贤，乃欲谄媚蒙元，称臣属，何以异于牛后？

“又且，蒙元者，鞑虏之属也。自蒙元入中国，蹂躏百姓近有百年之久。上国衣冠，尽数沦陷。圣人典籍，不复再存。公以英明神武的天资，才为世出，崛起民间，如今既然占有了膏腴强横的吴地，却为何不思为我汉儿出力，驱逐鞑虏、恢复中华？竟愿为戎狄之奴，甘做帮凶！致使祖宗蒙羞，圣贤为耻。我虽不才，却也是窃为公羞之！

“公言有壮志，而公又甘为鞑虏奴仆。此公自相矛盾处，我实在不解。公若果欲闻该如何‘事智于