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李沁儿的叫声让卢铁山知道了他拿着的是什么东西。

那是一方玉石印台，高20厘米，口径15厘米，足径12厘米。敛口，折沿，圆鼓腹，四角饰以黄金角饰，外壁两道凸起的鼓钉分隔三层，外可见两道明显的接痕，顶部呈浅足滚圆状而向内收敛，顶中心有一镂空圆孔。印身镂有青花绘海水浪花纹，海水涌起的浪花围绕方印恰似浪中蛟龙。上有一盘龙提钮，均以青花装饰。上层绘云凤纹，云纹以壬字形的双连云，而边角又以蝌蚪状的朵云烘托，四只凤凰姿态各异穿插于云间，一对展翅向上飞翔，另一对散尾于云彩中向下飞舞。下层绘六组寿山福海纹，海水恰似大片的鱼鳞式波浪，海浪拍打在陡峭的礁石上，溅起姜牙状的海花向外散开，寿山以五组并排绘成，山上绘有海草纹，为孔雀穿缠枝牡丹花纹，所绘的牡丹花雍容华贵，花叶茂盛，引来孔雀展翅曳尾回首飞翔，另一对孔雀展翅散尾昂首张口飞舞，四只孔雀仿佛遥相呼唤，画面呈现出一派春意盎然的美景。玉印色泽淡青，晶莹透明，隐隐有流质四下流动，给人一种如梦如幻的感觉。

玉，本身就是一种质地细密、色泽淡雅、温润光洁的“美石”，以玉制成的各种玉器。拥有各种形式、蕴涵、观赏、寓意和审美,形成的独特文化及文化现象。这方盘龙飞凤玉印，不用想，卢铁山也知道那是非同寻常之物。就从正个地球人类玉文化的角度来看，这方做工精美的玉印，其蕴含的寓意不言而明。

旧石器时代末期，随着人类审美意识在符合层面上的凝聚，史前艺术已开始沉积、建构和萌生。原始艺术品的出现，是人类在当时文化教育中所创造、使用的物质媒介，是原始先民所“同化”自然、改造自然的文化功能。在原始人类看来，自然万物本身都蕴藏着自身固有的生命本源或生命潜能。作为生命本源的“力”，弥漫于各种物质本身，这种“力”通过接触、感应等形式，能够达到主体（人）与对象物“力”的互渗和传感。于是在原始宗教的驱驶下，他们营造出一种充满“灵”与“力”的神密氛围，在这种氛围中，除纹身和服饰外，原始先民们还创造了佩戴的方式，取得与互渗对象的沟通。最早的佩戴物大多为实物，诸如动物的骨骼、牙、皮、羽毛等，他们认为佩戴此物，便可具有该种动物的灵性与力。到新石器时代，由佩戴实物发展到佩戴实物的替代品，于是便产生了原始的雕塑。在雕塑实践中，先民们逐渐认识了石中的精品--玉，并赋予其集天地之精华的神奇功能，致使新石器时代玉的雕琢和制作达到了相当高的