论》、《口齿论》等书，显见其重视医疗经验和医术的传播。

而且张机不但重视疾病的治疗方法，又重视对疾病的预防。他提出用“饮食起居，起居有常，劳逸适当”的保健方法，减少疾病的发生。

张机不仅医术精湛，而且十分重视医德。他认为治病救人是医生的天职，除了要有高明的医术、更必须以认真、负责的态度来工作，并要有创新的医理研发精神，因此张机曾在他的著作当中对于那些“按寸不及尺，握手不及足”、“相对斯须，便处汤药”的恶劣医疗作风批以草菅人命，表达了极大的愤慨与不满。又痛斥面对疫病流行束手无策，却“各承家技，始终顺旧”墨守陈规的庸医给予了尖锐的批评。另外并驳斥了“钦望巫祝，告穷归天”，这种请求鬼神保佑的迷信思想，犀利地指出其结果只能“束手受败”。

正是基于这种反对迷信，反对苟且，注重实践，认真钻研，敢于创新的精神，刻苦的钻研和长期的医疗实践，进一步确立了运用理法方药和辨证施治的原则，使中医理论与临床实践紧密结合起来，为后世中医学术的发展奠定了重要的基础，对我国医学的发展作出了杰出的贡献，他所创立的不少治疗原则和方法至今仍在临床广泛应用，被后人尊称为“医宗之圣”、或“医圣”，更有“医门之仲景，儒门之孔子也”之说法。

纵观上下五千年的历史长河中，能够在医学领域这纷繁复杂几乎精通所有学科，近乎全能，并且在对后世医学的贡献与影响上，张机张仲景堪称首屈一指！

而从刚才自谦之中张机这不追名逐利朴实无华的高尚医德医风，更是昂王天杰心中敬重不已。

“先生，医术精湛超凡，为了天下百姓更是依然辞官，走访天下救人无数，期间更是多次力挽狂澜在肆虐的瘟疫中救百姓与水火之中，而且更是用其一生之心血立志于我华夏大地医学的发展。先生当称“神医”之名，更无愧与“神医”之名！

天杰早已想拜访先生，可是先生为了天下百姓居无定所一直难以得见，天杰为此一直甚为遗憾。

今天能够有幸见到先生实在被感荣幸，而且先生还救天杰与生死之间，先生大恩天杰无以为报！”王天杰发自内心的敬重由衷的说道。

王天杰也终于明白，为什么自己所喝的汤药竟然能在如此短的时间里初显疗效？这药方乃是出自“医圣”张机张仲景之手。

“呵呵，公子过誉了。治病救人本就是作为一名医生所最基本的操守，况且老夫刚才说了公子这次能够化险为夷，全靠的是公子强魄