代和隋唐。而这种风气的形成，实肇端于北宋。宋太祖感于唐末五代藩镇擅权，朝纲倾圮的殷鉴，秉政之初，即削夺武臣兵权，劝他们“多积金帛田宅，以遗子孙；歌儿舞女，以终天年。”也就是说，为了防止手下这帮开国大将们有继续争夺皇位的雄心壮志，宋太祖是巴不得这些大臣们在温柔乡中醉烂而死的。另一方面，宋立国之初，版图即小于唐代，而终宋之世，边患不息。北敝于辽，西困于夏，而后屡败于金，宋土大夫处此外侮频仍，国势积弱的境地，已不复能有唐人激扬蹈厉的精神，不再有那种“黄沙百战宋金甲，不破楼兰终不还。”的慷慨沉雄的气概。尤其是在庆历新政和熙宁变法失败之后，一代土人改革图强的愿望彻底归于幻灭，面对酷烈的觉争和风波险恶的宦海，士大夫们感到无力把握自身的命运，于是转而寄情声色，在青楼的粉白黛绿，雾鬓风鬃之间寻找心灵的麻醉，这是一个重要的原因。而对于岳麓书院的师生们来说，来青楼更是为了一种精神上的慰藉。即所谓的“倩何人，唤起红巾翠袖，搵英雄泪？”尤其是当今天子即位以来，朝局昏暗，小人当道而忠贤却无法作为，这种怀才不遇，忠心无所依附的尴尬失落之感固然有不同的宣泄渠道，或表现为高蹈远引，非贤毁圣；或表现为纵酒狎妓、玩世不恭，但其文化意象仍未出士大夫的范畴，仍然是“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”的儒家处世原则的变通。而这个时代的青楼女子，也大多高才多艺，能与文人士子们诗词唱合，也这是宋词中关于青楼女子题材那么多的原因了。宋君鸿一边走,一边好奇的观察着屋里的各种情况。这也既有妙龄少女们的活色生香，也有各年龄层次男人的往返留连；有人乘醉狂吟，也有人意志消沉，当然还有人纯粹只是拿一双色眯眯的眼睛在来往的少女们身上瞄来瞄去。这里有人生百态，宋君鸿正看的有趣，突然听见一个人大声的喊道：“大家知道吗?岳元帅还魂了，他领着岳家军又要去教训那批金狗了！”但迎来的只是同桌嫖客们的一致嗤笑。那人拍着桌子说道：“真的，我刚从我们大宋被金国占去的北边回来。那里有不少平常欺负我们汉人的金狗都被人一夜之间砍去了脑袋；还有好几个金人的兵营也都被人给端了。在北边那里真的突然出现了一支军队和金人们作战，很多人都看到了，里面有很多岳家军的老将，竖着岳元帅的大旗，打的金狗方寸大乱。”有些人于是将信将疑的开始讨论，但大多数人仍是表示不相信。但宋君鸿却是心头一惊，紧接着又是一喜。因为他知道，这必是岳英和朱强的所为，看来岳英不仅成功