实不光百越如此，大唐国内的偏荒地区的情况也差不多。

有唐以来，自太宗起，便加强对南方的管辖和教化，但直到现在，仍然有不少山居的部族不服管束，时不时地闹点民潮、抗捐之类的事件。

“你们百越的情况我知道一些，是得找个时机跟大唐朝廷好好谈谈了。”神女点头应道。

为了应变，巫山要引领各地巫者，需要示天下之以公，投之以义，增加号召力。可神女的表态却也把高汉推上了前台，使得众巫都瞅向了他。

“巫”源于原始的自然崇拜，也是人类对畏惧自然的集中体现，所以能与天地沟通的巫者便各部族的精神支柱。但一般人很少知道巫者在麻醉自我、迷惑他人时，其实自己比别人更需要精神支柱。于是乎才有了神仙、神话的诞生。

当从神灵那里得不到想要的时候，意味着传说时代已经远去，彷徨的巫者们更需要神女、巫王之类、在现实中的更有能力的人作为自己的主心骨，在关键时刻帮助、领导自己和部族作出正确的选择，抑或进行心灵慰籍。

高汉深思片刻便相通了其中的关节，理解归理解，自己麻烦一大堆，也根本就没料到会与这些人有所交集，还被抬上了极高的位置，需要他帮他们作出一定的选择。

但今时今日，这种抬举的目的会象远古时期那样单纯吗？高汉对此表示严重怀疑。看了一圈儿，从巫者们无味的眼神里，高汉好象发现了点什么……