许祝英台去尼山读书，难道就不允许祝英台嫁给出身贫寒的梁山伯吗？嫁谁爱谁又不违反制度。

第三，据民间传说，祝英台被迫要嫁的马某人也是一个员外的儿子，这员外和员外的身价是同等的，最多是各自间争强好胜的势力方面有所悬殊，但这个不是问题，问题是，祝家和祝英台为什么要放弃梁山伯答应与马家这门亲事，这其中一定有一个祝家人无法抗拒的因素。

其四，据曾经上映的几部电视剧来看，祝英台到尼山不久就被人发现她是女孩子了，因此，还受到了许多压迫，“七世夫妻”中更是糟糕，贾姐所扮演的祝英台不但被人认出是女儿身，还被搞得在校流－产，这完全就是扯淡，彻底违背了祝英台和当初独撰祝英台那个人的志愿，更损毁了祝英台本人的形象和声誉，首先，祝英台若是在学校被人认了出来，那她还能在尼山待满三年吗？其二，如果她会在学校流－产，那她还是祝英台吗？这不是一个小问题。

据清朝时期的民间古本记载，祝英台是孤身一人去的尼山，没有带任何随从和丫鬟，这恰恰体现了祝英台那种无人能比的胆识和勇气，在尼山，没有人认出她是女儿身，与梁山伯同－床三载依然是冰清玉洁，这也体现了祝英台前无古人后无来者的高尚心性和品质，更应证了民间所传的三载同－床如兄弟的说法，也就是说，在杜撰祝英台那个人的心里，祝英台是一个纯洁无瑕、有胆识、有志向、有勇气、有决心、至高无上、神圣不可侵犯的人，也只有这样的人，才能完美的体现出那种至高无上的精神，才能三载同－床而不为所动，试问，就连同－床共桌的结义兄长梁山伯都没认出来，其他人又岂能认得出呢？

……

好了，别的也就不多说了，关于梁祝中的缺陷和矛盾，后面自有解答，既然这部书的名字叫《戏说化蝶前后》，当然就不是人们所知晓的那一点点了，可能有人会说了，梁祝不就是人们所传的样吗？你还能整出个啥花样来？哈哈，这只能说你了解得太少了，化蝶，只是其中的一部分而已。

告另外，再给大家说一下的是，由于梁祝是我国民间爱情宝典中的魁宝，也是一项非物质文化遗产，他们的一点一滴都值得我们去学习和尊重，为了不影响梁祝的原始味道，含羞将用稍微原始一点的风格来撰写他们的故事，所以，看起来不免有些许的古普，希望大家莫怪，梁祝不仅止是一个故事，更是一种内在的精神，相信大家多看几章就习惯了。